近日，在这里举办的首届云南玉雕大师展上，玉凤也获得了6枚金牌，成为了全场的焦点。“80后”、“佛教徒”和“玉雕”也成为玉凤最明显的标签。
玉凤1983年也出生在云南玉雕之乡德宏。初中毕业后，他进入社会并开始工作。当加油站服务员和保安后。他不愿放弃绘画的梦想，在瑞丽找到了一份裁剪玉石的工作。这种切割石头的工作使玉凤错误地开始了他的玉雕事业，从传统学徒成长为先锋翡翠。在他近十年的玉雕生涯中，他雕刻的最多的不是残莲而是佛。
此次作品展，于丰也携有9件作品前来参展，其中命名为“残佛”的作品是一尊用春带彩细糯种翡翠雕刻的送子观音，佛身中间镂空，飘起的衣带上依着两个婴儿，四周缀有不少大小不一的翠珠。虽然观音的脸和双手已经残破，似乎在烟雾中幻化而去，但端庄和善的面容却定在空中，一直用低垂的微微含笑的目光注视着手中的婴儿。
《一念》玉雕——于丰也
这尊残破的佛像一度引起了专家学者的争议，“佛能不能打破？残破的佛还算不算佛？”成了大家质疑最多的问题。
于丰也告诉记者，这件作品的灵感，来自于唐朝丹霞禅师烧佛的故事。对禅师而言，宇宙真理才是佛法的整个表征，而纠察师所认识的佛像，只是木刻的表象。“如来的法身遍于整个宇宙世界，而不仅仅是佛雕像，有些时候对表象的偏执其实是一种歧途，”于丰也说。
展出的另外一件新作“一念”是一尊半佛半魔的菩萨，同样引起了评委专家的争议。因为，雕佛的人很多，敢把佛雕成半佛半魔的却只有于丰也一人。
《一念》这件作品，选取的是一大块春带彩翡翠原石，雕刻出佛、魔和观音的千手形象，整件作品从一个巨大的水晶卵中破壳而出，表达禅宗“一念成佛、一念成魔”之秘义。
于丰也在接受记者采访时称，研习佛法，已经不是一两年的事情，现在他的很多创作想法，都来自于大乘佛教。而包括以残荷为载体，创作的“了”等一系列阐述世间万物生老病死规律的作品，都在表达他自己对生活和社会的思考。
于丰也表示，“残佛”系列的创作才刚刚开始，他下一步还打算雕刻一座升起紫色莲花的荒废城市和一尊心生莲花的残佛，他觉得，身、心、灵打通了之后，做系列作品，将不会有重复，不会有障碍，而是以作品，实现传承和创新的浑然一体。
