如何通过翡翠原石的皮壳特征判断赌石

，又名玉之王

翡翠毛料RL1022

如何通过翡翠原石的皮壳特征判断赌石

但与此同时它又是作假最多、鉴定最难、经营风险最大的玉石,

特别是赌石预测便成为宝石行业中一个带有神秘色彩的热门课题.

赌石要靠运气,也靠经验.常常是以赌色为主,赌正色.此外,还有赌种的,种要好,种要老,种要活;赌地张的,就是赌其地张细密,有水,干净;还有赌裂、赌雾、赌是否有癣的.

下面介绍从皮壳判断缅甸翡翠玉石.

翡翠的皮壳是原生翡翠在搬运过程中,经过腐蚀、风化等作用所形成的风化层,其特征往往与原石内部的质量紧密相关.除了部分水石和劣质玉石没有皮壳,其他翡翠玉石都有厚薄不等、颜色各异的皮壳.翡翠因具有皮壳成为赌石,翡翠赌石的皮壳,因矿山场口不同,皮壳的成份也不同,皮壳的种类也就品种繁多而十分复杂.翡翠的皮壳是判断翡翠玉石场口的主要依据,是赌石的重要特征和依据,也是判断赌石的赌性的重要依据.

一刀切下是绿白,三个疯子笑起来,一刀切下是满绿,没有白,三个疯子打起来.

这首风趣幽默的小诗,是圈里人对赌石行当真实状态的最贴切表述.

什么是翡翠的“雾”,“红皮”,“椿”

雾,是翡翠原石范畴内,一个特定说法,具体是指翡翠的皮(已风化或氧化)与翡翠内部(无风化或氧化)或称内之间的一种半气化氧微风化的硬玉层.实质上它也是翡翠的一部份,是从风化过到未风化的肉(翡翠)的一个过渡带,这些次生矿物主要是纳长石和霞石.雾与肉通常者有较为明显的界线,但是二者在矿物成分和物理性质方面的差别不是很大."雾"的厚度变化很大,有厚有薄,较为常见的在1厘米左右,也有厚者可达数厘米,玉质不佳的,雾常常较厚一些.雾有不同的颜色,如有白雾、黄雾、黑雾和红雾等等.一些行家认为,白雾和黄雾反映出较好的玉质,红雾逊之,黑雾则最差.

红皮,其实翡翠并没有红皮的说法,多数情况下,这是和田玉籽料皮色的定义,比如枣红皮,栗红皮,翡翠原石皮壳与氧化铁伴生,会出现浅红色的原石皮壳,但红皮或者非红皮,对原石皮壳内的玉质以及颜色,没有必然的因果关系,也就是说红皮,未见得玉好,非红皮,未必玉差.

椿,是指翡翠的颜色,紫色为椿.比如翡翠的名贵品种椿带彩,就是紫色和绿色,共同出现在一块翡翠上,且色泽明艳,均有较大分布面积.

如何看翡翠原石的皮壳

翡翠皮壳几乎都有颜色,如紫色、黑色、白色、暗绿色等,与其内部有着十分密切的关系,而红色、褐色、棕色等,却与内部没有直接的关系.因沙型和颜色常常近似自然界的一些物质,人们就将其称为同名的沙壳,如沙壳上有一股股一片片的水锈色,人们就把它称为水翻沙.

粗糙皮壳称为粗皮石,细喊沙壳称为细皮石,沙粒似盐的叫做盐沙皮.

皮壳的分别:

大象皮:形似老象皮,浅灰色,皮壳起皱,触摸时手感带刺,这是风化的典型表现?这种皮的石种较好,是原生沙壳,切割后多见半透明的玻璃底,是皮壳中的上等.

老树皮:形似树皮,黄褐色,显褐皱性的干枯,眼看粗糙,手感带刺.切割后多见白水底,含正色者居多,可赌性强.这种皮壳多见出产于大马坎场区.因缅甸有一种当地人称为德乃卡的树,树皮很像这种皮壳,所以人们也称其为德乃卡皮.

白沙皮:皮上沙粒似盐,石种老,皮下有白雾,主要产于老场区马拿场口和新场区的个别场口.除此而外的白盐沙,皮下没有雾,沙粒粗细不分,手感弱.常见脱去白沙有黄沙,是次生沙壳与原生沙壳共生的例证.原生沙壳下若有绿色,大多阳而不阴,翠色浓艳.

黄沙皮:沙粒似盐,显深黄色,石种老.主要产于老场口.其他场口也有出产,最重要的区分是沙要翻得好,有较强的立体感.切割后多见白水底,颜色翠而阳,是上等俏货.若皮上沙粒混乱不均匀,没有规律性的排列,这样的黄沙皮没有雾层,多为糯化底或豆底.

白灰皮:沙粒被一层石灰粉包裹着,刷掉这层白粉便是白沙,这是表层风化的表现,多出产子老场区,切割后见玻璃底者居多.

脱沙皮:这是双层沙壳,是原生沙壳与次生沙壳共生的典型品种.脱去一层还有一层,颜色多为一层白,二层黄或者红.

老石种:主要场口在东郭.黄沙切割后多为白水底,有阳豆色.红沙切割后,多见擂化底,有正色,但偏暗.

黑乌沙皮:颜色灰黑,沙粒有粗中细三类,粗者多见为粗豆底,细者多见为细豆底,唯中者有糯化底,切割后有的见正色有的见偏色,有白猫凳味足,有的蓝味过甚.若是帕敢或后江场区出的乌沙皮,细豆底居多,绿色黄味足;莫罕和南奇场口的糯化底居多,绿色偏蓝.这四个场口出的乌沙都有蜡壳,其他场口出的黑乌沙有蜡壳者少见.

铁锈皮:铁锈皮为黑黄,它可以出现在不同颜色的沙壳上,一条条宽窄不等,有的是片状走向,有的是块状.铁锈壳如果沙粒适中,翻得有力而规整,切割后底和色都好,不怕底灰,只怕无色,一经有色,色必是又翠又水.

铁沙皮:铁是指沙紧,多见为土白色,切割后为细豆底或糯化底.这是一种少见的老种右.

相关概念

达摩

菩提达摩（Bodhidharma）南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。 北魏时，曾在洛阳、嵩等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所托。弟子有慧可、道育、僧副和昙林等，梁武大同二年圆寂，终年150岁。

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