这个帽子前面是什么样的?

帽子筝，又称帽子准，俗称“一块玉”。吴语“准”和“正”发音相近，因此得名“帽子正”。它是帽子上的装饰品。它大部分是圆形的，顶部大，底部小，平坦。它的底部有一只象鼻，附着在帽子的前面，瞄准鼻尖。因此，它被称为帽子筝。它在唐、宋、元、元时期很流行，在明清时期使用更频繁。过去，高尚的人会在帽子上镶嵌装饰物。它代表一位用玉床做成的绅士。

由玉石、翡翠、玛瑙和其他材料制成。它是圆形、正方形、多边形等等。钻孔后缝在帽子的前端。它在明清时期很流行。清嘉园《负曝闲谈》，第25次，“碧玺贴在秋儿的皮肤上，明亮耀眼”其中，“一颗电气石”。吴任剑《二十年目睹之怪现状》第四十八回”沈月清只穿了一件黑色绉皮夹克.戴着黑色天鹅绒帽子，甚至连帽子都没有。韩邦庆《海上花列传》第四十二回:“俚语几双珠子和带珠子的花嵌条，不对，就像帽子飘了一粒珠子，原来用来做婴儿帽是不哉的。

这个帽子前面是什么样的?

帽正的出现与帽子是分不开的,其本身的实质就是帽饰,民间俗称帽花.帽花是指装饰于帽上的饰物,多用于小孩出生或小孩满月、满周岁等喜庆节日,大小排列成组.还有一些妇女用的帽花,以团花、团寿、团鹤、福禄寿喜、牡丹、菊花、蜘蛛、蝴蝶等图案为主.多为老年妇女所用,很多是婆婆做寿时儿媳赠送的祝寿礼物.

帽正与一种便帽的关系十分密切,便帽在北京有多种叫法.如"小帽"、"帽头"、"瓜皮帽"、"六块玉"等等.无论老少也无论尊卑都可以戴.因这种帽子是由6块同质料子拼制而成,据说早在明代初年,就取它有代表天地四方的"六合统一"之含义而盛行于京城了.清入关后,同样取"六合统一"这一吉利之词,同时这种帽子又摘戴方便,博得人们喜爱,因此仍盛行不衰,便帽的6瓣呈下宽上尖状,缝成后,形如半球.帽的底边分有檐与无檐两种.有檐的即在底边上镶上1寸宽的小檐;无檐的只用缎子包个窄边而已.小帽在天热时,多选用黑纱为面;天凉时,则选用黑缎子为面.帽顶是用缎子编成一个"疙瘩",北京人管它叫"算盘结",颜色有红有黑.在小帽的前方正中要钉上一块"帽正",以示帽子的前后.帽正的质料有好有差,好的用翡翠,白玉和珍珠;差的则用料器或金属片.

同时,道家的混元巾帽也多使用帽正,混元巾乃九巾之首,代表了道教混元一气的意思.而庄子巾又称冲和巾(道家讲“万物复阴而抱阳,冲气以为和”)或南华巾(庄子被道教尊奉为“南华真人”).庄子巾下面为方形,上部为三角形,状如屋顶.帽前正面镶有白玉,名为“帽正”,一来可以知道帽子是否戴正;二来代表了道教徒行为要端正的意思.全真派道士头发稀少者多喜戴庄子巾.

明代时候的士大夫、读书人就十分喜欢用玉器作为帽正,大有君子无故玉不去身的意思吧!文饰亦是多种多样,有螭龙纹、梅花纹、荔枝纹等等,丰富多彩

清朝男子帽子上的那小块玉叫什么

看电视剧,清朝官员的帽子顶上都有一颗挺显眼的玉石珠子,有红色的、蓝色的、透明的、不透明的,还有的不是玉石珠子,而是一个金疙瘩,这些就是所谓的“顶子”,这是清代官员不同级别的象征,在帽子上的一个主要标志.

清朝的官员其官帽分冬夏两种,夏天戴的叫凉帽,样子像一把小伞,冬天戴的叫暖帽,圆顶周围有一圈向斜上方立起的沿子.无论凉帽,还是暖帽,圆顶上都少不了这颗“顶子”,什么级别的官,用什么材质的“顶子”是大有讲究的.

按清制规定,一品官的顶子是红宝石,二品官为红珊瑚,三品官为蓝宝石,四品官为青金石,五品官为水晶,六品官为砗磲,七品、八品、九品都是金子,区别是七品为素金顶,也就是没有花纹,而八品的金顶子上有阴文镂刻的花纹,九则为阳文镂刻的花纹.一品、二品都是红色,红色即为高官,“拿别人的血染红了自己的顶子”这句话就是从这儿来的.

从这几年播出的电视剧看,大多数剧中官员工“顶子”均不合规制.普遍存在的问题是一品、二品不分,要么都是红色透明,估计是彩色玻璃珠,要么就是鲜红鲜红的,很可能是涂了漆的一颗木头球.

相关概念

二品

① 官阶等级。即九品官阶中的第二个等级。三国魏始设，历朝因之。北魏以来又有正从之分。②魏晋南北朝士族内部的等级。即中正所评定的乡品中的第二个等级，但因文献中没有关于一品的明确记载，故二品成为实际上最高的品级。对于一些优异者，有称为“灼然二品”或“二品之精”的。担任中正者，多为二品，而且二品之人还能参议中正之人选。魏晋时二品之人出仕即任清官，而三品以下之人则有许多种官职不能担任，到南朝宋以后，二品与三品间的差别更加明显。《宋书·恩幸传》：“凡厥衣冠，莫非二品，自此以还，遂成卑庶。”南朝梁改九品官阶为十八班，“位不登二品者，又为七班”。(《隋书·百官志上》)列为流外，使差别更加绝对化。由于士族高门子弟皆为二品，故出现“门地二品”与“二品才堪”的区别，前者仅凭借家世，而后者除家世外还有才能，在任用时有所不同。参见“九品官人之法”。

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