玉雕作品中也有这样一个不露面的人，其中包含丰富的寓意和故事。
他举止之间透着虔诚，抬头俯首皆是禅意，留白的五官，朴素的袈裟，或行走于空荡雪山，或静坐菩提树下，或躺卧流水清石，画面充满想象与意境，静静地透着禅机。
世人称他为“无相佛”，《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
佛法处处让人放下执着，求佛莫向外，只往心里找。佛不生法相，以众生心为相，即是最初创作无相佛的灵感来源。
▲水月观音
随后，也有部分玉雕师根据相同的佛理雕刻了无相观音。
▲自在观音
传说观音常就众生因缘而异，化作水月观音、自在观音、杨柳观音等不同身份度化他们。而藏传佛教认为二十一度母也是观音的化现。
盖因有感此种种记载与争论，有心的玉雕师借鉴“观音本无相”的说法，将观音的脸留白，包容了争议。
雕刻：心所能见外也
革新派玉雕师邱启敬，这样谈及艺术的创作：“东方的精神性里面有很大部分是空灵的、虚无的。它不是一种具象化的，它更多导向的是一种更大的宇宙观。”
佛虽无相，玉雕师却心中有相。玉雕师将生活的幽微感受融入无相题材的雕刻，做到“意在刀先，气韵生动”，因而达到超越现实，物化精神的效果。
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