原石僵硬、冰冷、毫无生气，但是有些人会把它们变成生动、活泼、逼真的艺术品。
翡翠玉雕作为我国主要的传统文明组成部分当然得是历经千年而不衰啦！即使是现如今的新一代玉雕师们，也能将这主要的技艺发扬的愈加光大！
雕琢的著作人物形神兼备，份额恰当传神，外型生动形象，俏色浑然天成，独一无二的创意，是仿照者们无法企及的！
优异的玉雕著作必定要有时效性，也要能跟着时代的开展而改变，不能老是复古或是过分古拙，究竟大家的审美观念也在不断改变，关于玉雕图饰也要联系商场和大家的喜欢来规划，满足不同年龄层的大家。
跟着时代的前进，大家生活水平不断提高，精神世界也在随之丰满起来。因而，雕琢著作的发明思维和规划理念也应当不断开拓进取，与时俱进。有了“艺”也不要忘掉“意”。
而玉雕师徐炼求的这些著作就既重视“艺”更重视“意”！他的玉雕发明中坚持了对玉体自身的承继，却也一起发扬了其灵魂深处的东西。
放眼我国的玉雕开展至今，许多玉雕师傅们都在展示玉雕的意境内蕴，而玉雕的意境美可以从这几个个方面来简略的阐述：形神兼备、宛转隐忍、真假联系、以艺载道。
无论是人物动物还是山石花草，在描述的过程中，画的出神，如诗通常“含不尽之意于言外”，具有“意外之韵”，在玉雕著作当中表现出“不似似之”，既不具象，又不笼统，徜徉于有无之间，酌量于形神之际。
以神统形，以意融形，形神联系甚至神超形越，这就是今世玉雕师在艺术发明中的创新和打破。
现代的玉雕艺术，经过悠扬的传达，发生优雅的美感，在著作的内部激起一种张力，发明一个回荡的空间，展示丰厚的艺术内容。
宛转隐忍的内涵从著作的内涵冲荡开来，胜过外在的强力，美从曲径通幽中寻来，胜过直白的美感，在宛转隐忍当中构成一种共同的美感。
经过画面的有限的方式，幻想到无形的空间，这是我国玉雕所寻求的。玉雕著作的空灵，并不是规划简练，画面空空，而是有灵气来往的空灵，关键问题是不在于雕琢的画面多少，而在于艺术家的灵心独运。
玉雕师们寄意云水，寄意山林，寄意艺术，以艺载道，完成了心灵的远游，他反映了我国艺术共同的取向，对人品质的重视，而这一文明对艺术的浸染，将艺术作为人的品质的外在显现，终究开展成人的品德寻求。
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