据说白度母和绿度母是菩萨观音的两颗眼泪。Lv度母是拯救世界的大菩萨。她坐在白色的莲花号座位上。根据她最初的誓言，观音菩萨是最仁慈的菩萨，因为她对世界上所有的人都很仁慈，当她悲伤时会流泪。

度母是“圣救度佛母”的简称，梵音译作“达热”，藏语称“卓玛”。

传说度母有二十一化现，形象多样，体态万千，每一化现都蕴含丰富的佛教寓意，带给玉雕艺术丰富的灵感和创意空间。因此，随着玉雕行业对佛教文化的深入探索，美丽的度母自然而然地吸引了多数玉雕师的目光。

我们可以看到，度母虽然作为观音的化身，其玉雕塑像同观音塑像还是有很大差别，别具异域风情。

观音雕像受中原封建文化改造，形成汉传佛像的形象特点。玉雕观音多庄严肃穆，服饰完整，璎珞遮掩。常以高盘的发髻、流畅优美的素净仙衣以及莲花、杨枝、玉净瓶为标志。

而玉雕度母，其实是玉雕和西藏壁画、唐卡等艺术的融合，而艺术的融合往往带来惊艳的效果。

玉雕度母更具藏传佛教粗犷奇异的风格，上身多袒露，更加强调人体的官能美。

玉雕度母的最基本造型是左手持青莲花，右手结施愿印。

常见玉雕度母形象大多头顶五佛宝冠，周身佩饰珠宝，臂上帛带摇曳飘飞，妩媚多情。下身重裙，盘膝端坐于莲花月轮，右脚作垂下状，代表随时起来救度众生。

玉雕中，度母所持乌巴拉花，即青莲花，与叶宽、直茎、花肥的观音莲也有不同。它的花叶狭长，花蕊叠放，花柄较长，曲茎蜿蜒，富于美感，也成为玉雕度母的标志。

说起来容易，做起来可就难了。虽然玉雕度母有很多明显的标志，但是隐藏在造像其中的深深门路，才是度母区别于其他佛像造型的根本。

要雕刻一尊度母，少不得要偷师大名鼎鼎的唐卡绘画艺术。度母造像的绘画技法、人物各个部位的比例关系，以及眉眼等关键处的刻画要点，在唐卡的度母绘制中都有着严格的规定。只有熟悉这些规定，才能严格按照密宗造像的规范和法度，用玉雕的语言表现度母的法相。

绘制图上密密麻麻的标尺着实让小编佩服了一把。所谓，差之毫厘，失之千里，基本功是必须的~

接下来就是把在纸张上的演练成果搬到玉面上，为了与原石的种色、形状协调，玉雕度母也是千姿百态、不尽相同，但是手势和仪态还是大同小异，尺寸和比例也是变化不大。

经过雕刻和抛光，又一尊美丽的玉雕度母诞生~

度母玉雕，多设计成牌类玉雕，以浅浮雕的形式表现，更好地显示精工和玉质。

佛教记载，度母有白、红、蓝、黄、绿、黑等六色。刚刚好，玉石也有斑斓多样的颜色，在玉雕中，两者一结合，往往意蕴双收。

绿度母

绿度母为二十一度母主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。佛教记载绿度母全身都是绿色的，这在诸佛当中并不常见，但却刚刚好与碧绿的上等翡翠天然相配。

据传绿色示喻绿度母有如绿地肥壤一般的慈德，心地善好善妙。一切众生亲近供养，可以得到自然的欢喜、满愿。这么说来，翡翠绿度母兼具绿色与度母的寓意，当真福上加福，满心满愿。

绿度母

绿度母坐菩萨于莲花月轮上跌迦而坐，右手作施愿印，此印有施予、令如愿、赐护及普度的意义，象征施予一切众生无畏、慈悲满愿；左手向外置于膝前，掌心向外，象征布施接引。右手拈一朵蓝莲花，枝叶蜷曲，曼妙唯美。

白度母

白度母是佛教治病延寿事业中的本尊菩萨，寓意健康长寿。玉雕白度母多选用白冰翡翠或和田白玉，以佐证记载中，白度母身色洁白、温柔聪慧的形象特征。

白度母

白度母头戴花蔓冠，乌法挽髻，双耳坠着大环，穿丽质天衣，上身袒露，颈挂珠宝璎珞，斜披珞腋。双脚盘坐在盛开的莲座上，右手膝前施接引印，左手当胸以三宝印抚乌巴拉花，花茎曲蔓至耳际，茎的顶端，各有一果实、一盛开之花及一未开之花蕾。

红度母

南红玛瑙、红翡等玉石，适宜巧色为红度母之身。红色之身乃因为红度母是诸佛之语的化身，属“怀摄”之尊，象征威权与力量，能诛灭一切因无明而招惹的不测。

红度母

以木托为莲花月轮，弥补原石材料的不足。木托高举，红度母如旭日高升，盘坐于盛开的莲花之上，华贵绚丽。度母神若所思，香肩微斜，左右手各拈的两朵莲花，都延伸至度母的肩位，错落有致。

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