有句老话:“绅士应该把德国比作翡翠。”这是孔子眼中的翡翠德国，孔子主张用翡翠限制自己的行为。因此，翡翠曾是封建社会限制人们的伦理标准之一。
翡翠几乎成为了一种信仰，一种崇拜。与中国的青铜文化和瓷文化相比，翡翠文化的历史更加悠久，几乎可以和石文化、陶文化、骨文化相媲美。
下面，我就给大家简单地介绍一下，孔子所说的翡翠德是什么意思？
翡翠德之一：温润而泽，仁也。
泽是濡的意思，即儒家。儒家宪章文武，崇尚"礼乐"和"仁 义"，提倡"忠恕"和"中庸之道"，在政治上主张"德治"和"仁治"。
翡翠所具有的色泽，刚好符合儒家文化所提倡的"仁"。看着翡翠，能让人感觉到其中的温柔流淌。
翡翠德之二：缜密从栗，知也。
缜意为缜，栗、知的读音为智。整句话意为翡翠质内紧而外貌明智，即要求人们要像翡翠般，拥有外表的明智而又有内在的优秀素质。
翡翠德之三：廉而不刿，义也。
孔子将翡翠的特性比作人的义气，这就是要求人们既要廉洁奉公，又要对周围的亲朋好友保持友好的态度，关键时刻拔刀相助，不伤义气。
翡翠德之四：垂之如坠，礼也。
在人们的腰间、颈间自然垂落的翡翠，飘飘然像伫立在水雾边的翩翩君子。
把翡翠比作人的礼仪，意思就是我们要礼仪谦让别人，要自尊自爱。
翡翠德之五：其终诎然，乐也。
终即终点，诎即屈，这句话意为翡翠器碰撞有声。翡翠相互碰撞而发出清脆之声，要求人们不怕困难，保持乐观，像翡翠的敲击声一样，铿锵有力地活着。
翡翠德之六：瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也。
瑕是翡翠之瑕疵，瑜是翡翠中美者。身为大自然的产物，翡翠多多少少都会有瑕疵存在。
人也是一样，我们要敢于承认自己的缺点，敢于改正自己的缺点，做到自己有自知之明，光明正大。
这就是要求人们要由表及里，内美和外美同样重要。我们要像翡翠般，在拥有坚强的外表的同时，内心也要保持清澈、饱满。
翡翠德之八：气如白虹，天也。
气即气质，气质如白虹有通天之灵气。翡翠，是集天地灵气成一体的产物，它们经过了数万年的地壳运动而形成了、磨练了自身。
翡翠德之九：精神贯于山川，地也。
精神，即为神采，神采能通地，翡翠就是埋在暗无天日的地底下而被发掘出来的。这句话就是要求人们的精神面貌要充实、自信，如山川大地。
翡翠德之十：圭琢待达，德也。
圭璋为祀神之器，圭璋是升堂之用的。这句话的意思是，孔子希望人们能像圭璋一样，有大志、干大事、立大业。
以上就是孔子眼中的翡翠十德。在封建社会时期，这翡翠十德成了人们的道德规范标准。
如今的我们，要取其精华，去其糟粕，学习其可取之处并发扬光大。翡翠器在中国文明史上的重要性，人人皆知。
翡翠文化绵延几千年，至今魅力不减，生命力越来越旺盛，可以说，这是世界文明的奇迹之一。
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