“云南玉”并非毫无根据。明朝灭亡后，中国的翡翠文化并没有在短时间内发展起来。清代前期，云南南部边界没有明确划定，缅甸北部一度被划为云南。雍正十一年，云南巡抚向一些“永昌碧玉”进贡，由此产生了“玉来自云南”的说法。事实上，他们都来自目前的缅甸土著州。根据《清档》记录，翡翠向北京致敬的不是翡翠，而是被称为“余云”、“典语”和“云石”。然而，此时的“云南玉”却没有得到朝廷的承认，并且存在着很大的争议。朝廷官员在史料下竞相争辩:“云南玉”是翡翠吗？大多数人甚至曾经将“云南玉”排除在玉石的范围之外。“永昌碧玉”的说法引发了缅甸玉和白玉之间的冲突。
在清初，两者之间的形式变得越来越激烈。翡翠和白宇之间的文化冲突就像下棋，但双方的玩家都很相似。清初，玉的制作和选材受到重视。由于开采条件的改善，收集到的优质白玉和羊脂玉的数量超过了历史上任何一个时期。”云南玉”翡翠也注重选材。清代中前期，翡翠在向朝廷进贡时特别注重材料的选择。正因为如此，它才受到朝廷许多显贵的赞赏。鲜艳的色彩、温润的色彩、珍珠般的光泽等突出特点都使白玉稍逊一筹，当时的权贵们自然更喜欢所谓的“云南玉”。在这场比赛中，翡翠确实是“领先他人一个档次”。
翡翠与白宇作战，当他们对峙时，形势变得更加紧张。然而，爱好收藏和田玉的甘龙皇帝的干预，终于引发了一场大草原大火。据《清档》年记载，28年前，翡翠带被建成手镯贡宫。在甘龙的28-37年间，翡翠的记录在朝廷档案中出现了三次，这表明翡翠产品在朝廷使用更频繁。然而，甘龙勋爵并不接受所有翡翠产品。翡翠产品越来越多。我们如何区分初级产品和次级产品，区分好的和坏的？甘龙勋爵提出了一项新要求:雕刻技术。在这一点上，用翡翠三要素加雕刻技术来判断器皿的质量似乎是一个不成文的规则，这也为翡翠行业的未来发展设定了一个新的基准。
“玉出云南”并不是空穴来风，明朝灭亡后中国的翡翠文化短时间内没有得到发展。清前期，云南南方边境并未明确划分，缅北地区曾一度被划入云南境内。雍正十一年，云南巡抚进贡“永昌碧玉”若干，才有了“玉出云南”之说，其实都是来自如今缅甸土邦。按照《清档》记载，朝贡进京的翡翠并不叫翡翠，而被称为“云玉”、“滇玉”、“云石”等名称。但此刻的“云南玉”并不为内廷所认同，争议很大，内廷官吏查察史料之下竞相争论：“云南玉”到底是不是翡翠？多数人甚至一度将“云南玉”排除在玉石范畴之外。“永昌碧玉”之说点燃了缅甸玉和白玉之间的冲突。
