如果说欣赏宝石和首饰主要在于欣赏它们的形状，和田玉带给人们意境之美。和田玉蕴含着中华民族的智慧、文化和美学思想等丰富内容。
意境是中国美学思想中的一个重要范畴，它体现了艺术的内在美。因为中国古代艺术是以诗、书、画为基础的，所以讨论意境的材料大多来源于诗、书、画。意境是指诗歌、字画、戏曲、园林等各类艺术的意境，通过场景的融合和现实与现实的统一，可以深刻表达宇宙的生命力或生命的真谛，从而使审美主体的身心超越感性的具体性，进入无与伦比的广阔空间。意境的形成是中国哲学在艺术领域的体现，所谓玉雕艺术就是利用玉这种特殊的雕刻材料，通过雕刻、打磨等艺术手段，把它表现为具有特定形状和动作的人或物的形象，从而表达创作者对世界和生活的感知的艺术。玉雕作品的制作过程大致按以下顺序进行:验玉定形-治形-逼真。创造意境也是一个逐渐融合景物和情感的过程。
和田玉雕如何欣赏？
审玉是一个触境的过程，每一块玉都是它自己，都有它自己特有的定性，有自己的大小、形状、颜色、透明度、绺裂特征，这些特征就是一幅未经人工雕琢的自然景物。当我们的眼睛接触到这一自然风景时，一项重要的工作就是发现其中的美点，通过心灵的加工，即联想和想象等心理过程，对景物进行取舍而组织成一幅新的图画。明代画家董其昌论作画时说：“每朝起看云气变幻，绝近画中山。山行时见奇树，须四面取之，树有左看不入画，而右看入画者。前后亦尔””审玉也是如此，须从不同角度方向反复进行审视才能发现美点。治形是玉雕制作的实质性阶段，即通过铡、錾、标、扣、划、冲、轧、钻等技术手段使玉料逐步变成一幅理想的立体雕塑形态。
要欣赏一件和田玉作品，看其是否有意境，就要从雕作品的玉质、色彩、题材、造型以及它所表现的精神风貌上来把握。都知道和田玉的美，但对意境的表达欠缺火候，以上意境也是拿别人所用，但知道有句话也许更能表达和田玉这种意境，那老子的“道可道，非常道，名可名，非常名。”和田玉的意境也许能用这种不可道、不可名、不可形的“道”来形容吧。
