当人们到了中年，他们以前的浮躁和急躁逐渐消退，他们平静而稳定的头脑逐渐占据了他们的内心空间。他们对自己的运气或耻辱并不感到惊讶，而是看着鲜花在法庭上绽放和落下。他们来来去去如意，自由地享受天空中的云彩。我对东坡也有同感:回首荒凉的地方，既没有雨也没有阳光。
我最喜欢东坡的诗是《记承天寺夜游》:6年前的10月12日晚上，袁锋脱下衣服，想睡觉。月光进入房子，他高兴地出发了。想到没有和我一起玩的人，我去了天坛找张怀民。人们没有睡觉，我们一起在院子里散步。院子里的月光充满了清澈的水，清澈如清水，水中的藻类，睡莲，原来是竹子和柏树的影子。哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们这样自由的人。写作风格简洁，经久不衰。禅师说:绿色和绿色的竹子都是法身，灰暗和黄色的花只不过是般若波罗蜜多。成千上万的河流有水，成千上万的河流和月份，成千上万的云和数千天。月亮在哪里？哪个地方没有竹子和柏树？但是像东坡这样的闲人少了！
每天按时上下班，观看街上来来往往、匆匆忙忙的人群成为生活常态。孟子说天下熙熙、皆为利来，天下攘攘、皆为利往。乾隆皇帝到金山寺，看到山脚下大江东去，千帆竞驶，便问寺中高僧法磐：你可知每天来来往往的船只有多少？法磐说：只有两只：一只为名，一只为利。同样，站在城市的十字街头，看着人头攒动、车来车往，细细琢磨，也无非是为名、为利而累，何时能天地一沙鸥，飘飘一闲人？手挥五弦、目送归鸿、游心太虚、俯仰自得，是道家的境界，如缥缈孤鸿，不食人间烟火，遗世独立二羽化登仙，是吾辈凡人无论怎样修炼也是到达不了的，只能高山仰止、望洋兴叹！我更喜欢的是儒家达则兼济天下、穷则独善其身的处事原则和禅宗农禅并重，一日不作、一日不食的思想。
中国玉如意图片
进得办公室，首当泡一杯清茶。神农始尝百草，采摘饮用茶叶，及至唐朝，茶叶开始进入佛教丛林。佛教认为：茶有三德，一、坐禅时，通夜不眠；二、满腹时可帮助消化；三、茶为不发之物，可抑制性欲。僧人解渴、坐禅、祈祷、茶会均要用茶。坐禅要做到跏跌而坐，头正背直，不动不摇，不萎不倚，如此长时间的坐禅，势必产生疲劳困倦，需要饮茶醒脑提神，方能坚持。再者，僧人还有过午不食的戒律，因此具有提神益思，破睡驱眠，生津止渴，消除疲劳等效益的茶，便自然成了僧人们所必须的而又不违反教义戒规的最理想的饮料了。
当代禅学大师吴言生要求每人每天尽可能要喝一杯禅茶。茶是草木之中有一人，草木就是大自然。人在大自然中，最单纯，最可爱，可以摘掉假面具，用本来的面目来生活。人非有品不能闲，一个人如果没有品味，他就不可能闲下来。品茶的时候品什么呢？品山，品水，品人生！茶采自山上，水来自江河。一杯茶里，有山有水有自然。儒家说，仁者乐山，智者乐水；道家说，人法地，地法天，天法道，道法自然。所以，一杯茶里，有山有水有自然，人生的真谛，都蕴含在其中了。
