近日，博物馆主办的太仓路紫岗玉雕文化研讨会在张普故居举行。会议讨论了太仓玉文化的许多问题，主要涉及太仓玉雕大师陆子刚和玉雕技术。主要目的是促进太仓玉文化的继承和发展。侯书业、谢道海、赵冠宇等苏州著名玉雕艺术家参加了此次活动。

明代太仓最著名的玉雕大师是谁？太仓自古以来就有丰富的文化遗产。说到太仓文化，大多数人想到的是娄东画派、江南丝竹派.自贡玉文化鲜为人知。

明代，苏州、北京和扬州为全国三大琢玉中心，苏州尤为突出，宋应星在《天工开物》中曾说：“良工虽集京师，工巧则推苏郡。” 据史料记载，当时苏州的玉雕高手有贺四、王小溪等，其中陆子冈最为著名，虽区区工匠却“名闻朝野”。《苏州府志》记载：“陆子冈，碾玉录牧，造水仙簪，玲珑奇巧，花茎细如毫发。”徐渭《咏水仙簪》道：“略有风情陈妙常，绝无烟火杜兰香。昆吾峰尽终南似，愁钉苏州陆子冈。”陆子冈在玉雕界的成就可见一斑，而太仓正是这位能工巧匠的出生地。

太仓正是其玉文化的孕育地。陆子冈出生名门，饱读诗书，因而拥有良好的文化基础，后来，陆子冈在苏州学艺，文化的积淀使其迅速长进，并具有极高的悟性。在传统的玉雕技法炉火纯青之时，他又大胆创新，将砂碾法改成刀刻法，工艺达到出神入化的程度，最终成为一种文化，即“子冈玉文化”，这些都与他少年时博览群书是分不开的。

陆子冈对玉雕工艺美术史的贡献主要集中在两点，一是将传统的砂碾法创新为刀刻法，二是将文化气息注入工匠手艺。其玉雕技艺被称为“吴中绝技”，所制玉器被称作“子冈玉”，作品不同于以往的匠人，更具“神”和“气”，受到当时文人雅士的追捧。他的玉器与当时唐伯虎的仕女图相提并论。陆子冈的玉雕无论是造型还是内容均有不同的艺术呈现，反映出带有个人烙印的设计理念敢于创新，这也体现了他的才艺观。创新是陆子冈琢玉风格和特色所在，其所琢作品构思巧妙，以“诣境造极”为艺术追求，抒情写意为表现特色，“化工之巧，生意之全”是他的形式技巧之长。他尤其擅长平面减地技法，表现出类似浅浮雕的艺术效果。陆子冈个人琢玉非常讲究，“玉色不美不治，玉质不佳不治，玉性不好不治”，但是玉质越佳，雕琢越难。相传，陆子冈有一把“昆吾刀”，但从不示人，他的雕刻技艺也没有外传。

时至今日，陆子冈的雕刻技艺仍属绝技，难以效仿，清代以来不乏赝品，也有不少出自名家，但均与陆子冈相差甚远。今天有很多玉雕大赛都以“子冈杯”命名，是对陆子冈的肯定，也是对现代玉雕艺术家的激励。

文化艺术，先传再有承，对于玉雕来说，“传”是效仿先人的手法、形式等，这是表面的学习； “承”是继续的意思，在技法纯熟的基础上，融入自己的思想灵感。待一切水到渠成，创新就是顺其自然。不同社会，不同年代，人的意识形态皆有所差别，如今琢玉不可能完全复制古人，技艺精湛的同时，注入新时代的思想观念，玉雕事业才有新的面貌气息，凡事与时俱进才能不断发展。

编辑玉雕是众浪齐奔的中华文化源流中的拍岸奇涛，汩汩滔滔，在8000 年中华文明长河奔涌而过。它起源于原始社会，发展于奴隶社会，璀璨于封建社会。在当代，它接受了佛学、理学、文学、民间艺术及西方雕塑等各种文化形式的熏陶，不断向更高的层次发展。

历代玉雕艺术家取势造型，依质布局，顺色立题，依形创意，因色取俏，舍繁求简，创造了博大深厚的玉器文明。水晶雕刻是玉(石)雕刻艺术的一种。水晶是一种无色透明的大型石英结晶体矿物，主要化学成分是二氧化硅，呈无色、紫色、黄色、绿色及烟色等，玻璃光泽，透明至半透明，硬度7，性脆，无解理。因其材料贵重、取材制作的工艺手法不同，对雕琢技巧的要求更高，故属于一种特种工艺。天然水晶雕刻有传统仿古饰品、人物造像、家庭装饰、飞禽走兽、人文自然景观等。

在技艺方面，将现代美学理论与传统技艺融为一体，借鉴西方艺术手法，形成了各具风格的不同流派。佛教东渐后，在东晋达到勃兴阶段，佛教造像应运而生，佛教丰富了玉雕艺术创作的题材和技巧。水晶作为佛家『七宝』之一，其高雅洁净、泓澄空灵，自然成为佛教造像的首选。以水晶为材质进行佛教造像更是珠联璧合、相得益彰。