“一个好人，如果在筑梦里有无数有情众生遭受各种各样的烦恼，据说观世音菩萨是观世音菩萨，他献身于名誉。观世音菩萨立即松了口气，看着它的声音。如果任何一个持有观音菩萨名字的人被放在一个大火里，火就不会燃烧，因为菩萨拥有巨大的力量。如果它被洪水淹没，就叫它名字，浅的地方就能得到。如果津桑的所有生物都为了金银琉璃天青石玛瑙珊瑚琥珀珠等珍宝而下海，如果黑风吹在他们的船上，飘进罗刹的鬼王国，如果他们中间哪怕只有一个叫观音菩萨的人，他们都会解除罗刹的困难。原因是它被称为观音。”

过去，我们买翡翠观音是为了和平。此外，观音与“公章”同音。因此，他们给男人买了更多的礼物以获得名声。这些都是每个人的简单愿望。

但事实上，菩萨观音可以转变33种不同的身份，以适应所有不同根和类型的存在，并通过这样说来教育他们。因此，观音菩萨本身的不同形状因其姿势、场景和持有的器具而不同。然而，参考文献的内容也不同。

因此，人们可能不太理解寓意对应的观音的装饰和图案，这容易引起一些误解。

让我们看看我收藏的观音:

一只手拿着无畏的印章，另一只手拿着干净的瓶子，我坐在莲花。这是南明观音的照片(也叫莲叶观音)；在风雨中，在一个稳定而安全的世界里，是幸福的。莲花是慈悲，意思是菩萨的怜悯和爱。

因此，这款观音特别适合那些想要“安静自在”的人。

现在当你购买翡翠观音时，你不太注意观音手势和模式的含义。盲目的心态不求回报是很容易的。这违背了恳求者的初衷。

观音三十三相寓意对应附表:

1，柳树观音(佛身):右手握柳树，坐在岩石上，握透明瓶。

2。龙首观音(碧池佛身):采取不同姿势在祥云中展示龙是龙身

3的化身。持有经文观音(声音体):一个篮子坐在石头上，右手持有经文。如果读一本书，也有一种说法，持有经文是声音的身体。

4。圆光观音(婆罗门王身体):在他身后有一束圆光的火焰，它极大地照亮了光。也许元光是一种常见的产品，或者国王很难忍受，他想在生命的最后死去。他读了观音李，发现刀子相应地被折断了。

5。游戏观音(皇帝解释身体):五色祥云坐在簸箕上或自由漫步。

6。白色连衣裙观音(从天空中解放出来):铺上草，坐在岩石上，左手拿着莲花，右手装订并希望打印，穿白色连衣裙，在莲花，或者装订并打印为比丘和比丘尼的化身。

7。连沃观音(天堂将军):双手合十，在莲叶上半躺着，在33观音上显示王的身体。

8。剑龙观音(天空中的大身体):坐在靠着岩石的高山上，坐在那里看着流淌的泉水瀑布，表现出“如果你想制造伤害，推下一个大火坑，读出观音的力量，火坑就变成了一个水池”的意思

9。药物应用观音(Visana的身体):通常，你用右手靠在脸颊上，左手放在膝盖上扭转莲花，表明观音总是在思考世界的苦难，考虑拯救所有的生物。它可以被解释为一个普通的门产品的表达，或者在苏美尔顶峰，它被人推来推去，观音的力量被解读为太阳是空的。

X，鱼篮观音(王诜):一个年轻女子踩在乌龟背上，拿着一个装鱼的竹篮，或者提着一个鱼篮的形象。在《西游记》年，这一形象开始发挥作用，从而在人们中间产生了巨大的影响。篮子的故事，马郎府观音，非常生动。从前陕西的民俗风情凶猛无比，不知有没有三宝。元朝十二年和公元十二年

12.水月观音(佛体):用作水中月亮的形状，用来描述各种规律，如水中没有任何实体的月亮，或解释为碧芝佛

13，叶仪观音(财官体)，莲叶观音，南明观音。以漂浮在水面上的莲叶为例，它有这个名字。据说，当佛教僧侣和道教教徒从中国回到日本时，他们在观音，暴风雨袭击南明时默默祈祷。突然，他们看见大圣在莲叶漂浮在海面上，风浪停止了。登陆后，雕刻成南明观音寺，所以被称为。或者解释为一名33岁的警官在他的身体中部被杀。

14。绿脖子观音(Brahmin Body):绿脖子观音，三面四臂，手持四种五线谱，莲花圆头螺钉，红白两色，青脖子色。据说是观音降魔救人，以免世代相传毒药伤人。结果，脖子变成蓝色。它可以被解释为佛教身体

15，33身体形式的维多多观音(比丘身体):左手拿着莲花坐在岩石边，或者33身体形式的一般身体

16，延长生命观音(比丘身体):倚在水上的岩石上，支撑右手，戴着宝冠来树立阿弥陀佛的神圣形象。它可以被解释为“诅咒所有的毒药，伤害自己的身体，你应该读观音力量，但仍然对自己做”。

17。鲍忠观音(油布插头体):躺在地上，右手放在地上，左手放在弯曲的膝盖上。或者作为身体中的长者。

XVIII。颜湖观音(尤女士):坐在山洞里沉思。这可以解释为“元蛇和蝮蛇，点燃气体和有毒烟火，读取它们的观音力量，找到声音回去”。

19，能景观音(老年妇女):站在岩石旁，手握岩石，望着大海，沉思。它可以被解释为“寻找金银琉璃等珍宝”。掉进海里。如果黑风吹在船上，落进罗刹的鬼国，如果其中甚至还有观音菩萨的名字，所有的人和其他人都会从罗刹的困境中解脱出来”。

20，阿鲁观音(一个女户主的身体):佛教传说说阿鲁达赤(Aru Da Chi)位于占卜州象山以南、大薛山以北，也提到了《普门品》。这就是阿鲁有观音人的原因。它可能被解释为表《金刚般若》:它可能在浩瀚的大海中漂流，对龙鱼和其他鬼魂来说是困难的。如果你读观音的力，波浪是不可忽视的。

21。阿莫蒂观音(杀害官员的女人的尸体):她经常带着白狮子并展示火的形象。她的四只手臂分为鱼干、白色吉祥鸟和凤凰头。它显示了无畏。或者可以解释为表30中的Visana body

22和leaf服装观音(婆罗门女体):在岩石上施草坐，穿千叶服装。或者作为表33的皇帝身体解释。在古代印度东南部，有一个沙巴拉，穿着树叶年的衣服。婆罗门女神也有这个形象

23，琉璃观音(男孩身体):也称为:“王祥观音”和“高王观音”。这幅画双手捧着一个琉璃壶，漂浮在水面上，上面有一片莲花花瓣。或者它可以被解释为33具尸体中的天堂之体。

24，多洛尊观音(处女身体):多洛依意为“眼睛”、“小学生”，中年女性形象，双手合十，手持绿色莲花。或者被解释为《法华经》 '或者值得抱怨小偷绕道而行，每个人都值得用刀伤害。如果你读观音force，咸的时候你会感到同情。

25，蛤蜊观音(天体):生活在两个蛤蜊的壳中，或者在蛤蜊的顶部渡海。这张照片是根据唐文宗吃蛤蜊和遇见观音的故事拍摄的。根据《观音赞》卷的下载，唐文宗一直非常喜欢吃蛤蜊。沿海的地方官员以进贡为借口向人民收取大笔款项，引起了不满。观音为了拯救所有的生物，它们变成蛤蜊，被放在皇宫的厨房里。文宗看到这一点很惊讶。请去问终南山禅师郑恒。他知道观音已经改变了现行的教学指导，也就是说，他下令停止贡品蛤，绝不吃蛤。他还下令天下寺修建观音寺。沿海渔民cele

　　二十八、马郎妇观音（乾闼婆身）：妇女立像，表三十三身中的妇女身。

　　二十九、合掌观音（阿修罗身）：合掌立像，表三十三身中婆罗门身。

　　三十、一如观音（迦楼罗身）：形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。普门品中有："云雷鼓掣电，降雹澎大雨，念彼观音力，应时得消散。"配图的经本多画有雷电降电与观音埸面。

　　三十一、不二观音(紧那罗身)：双手相叉或低垂，在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。表执金刚身。

　　三十二、持莲观音（摩�罗迦身）：手持一莲花，站或坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象，表童男童女身

　　三十三、沥水观音（执金刚神身）：又称"滴水观音"，一手持瓶作泻水状，一手作法印，或持杨枝。表《普门品》中"若为大水所漂，称其名号，即得浅处"