翡翠戴的时间长了会有什么样的变化? 古代有染色翡翠吗?

日期: 2020-01-06 10:18:38 192

古代有染色翡翠吗?

在古代，没有染色翡翠，在古代也没有翡翠。当时，玉是和田玉制成的。

A货是纯的天然翡翠，只经过雕刻和抛光。它没有经过任何化学处理，高温，高压和其他人造假货。它的颜色是天然，被称为“正色”或“真彩色”，没有染色或电子颜色。目测显示质地细腻，颜色柔和，石纹明显。轻微的撞击，清晰甜美的声音；手有一种沉重的感觉，这明显不同于其他石材。其特征在于密度为3.32-3.34克/立方厘米，折射率为1.66，光泽度为玻璃，放大时纤维交织结构，紫外线灯下无荧光。

古代有染色翡翠吗?

为什么古代翡翠通过仪器鉴定是后是B货!

首先,你是如何确定这是古代翡翠的呢?这个问题很关键,希望你能补充一下.

所谓B货,是用强酸浸泡、溶解翡翠原石中的杂质,再用真空负压法注入透明树脂,然后抛光后,让低质量的原石看起来有高档翡翠的质感.

从这个制作方法可以看出,强酸和透明树脂都是现代工业产品,古代不可能有这两样东西,如果确定你的翡翠里面有大量透明树脂,那就基本上可以断定是现代仿品了.

当然,还有一种可能,就是如果仪器鉴定的标准仅仅是看酸蚀,那么因为传统方法制作翡翠工艺品时,也会使用酸泡、炖蜡来改善翡翠表面品质,方法与B货翡翠相似,这个程度很难断定,不排除是检测仪器不准确,误认为是B货,这个你就要进一步靠其他方法鉴定,也不能完全迷信仪器.

另外一种可能,就是老料子被用现代方法加工了一下,以提高规格,那就会出现物件是老物件,但成色是假的这种可能.

希望对你有帮助.

古代的翡翠一般是用什么金属镶嵌的?

古代的翡翠?翡翠在中国流行的历史,其实相对于岫玉,和田玉,独山玉,蓝田玉等玉石,时间要短很多.自清朝中晚期,经民国,到现代,大致两百年的历史.如果有人向楼主推销唐宋元明翡翠,请及时绕行,这是些故事,收藏的常识不可不知.

清代常见的是金银镶嵌,但很多时候,翡翠被简单打磨,也作为铜质,锡质的如景泰蓝,匣子,藏物筒上嵌宝.

翡翠在实际交易中,历史价值几乎是被忽略的,还是按种水,颜色,雕工,器型来论价格,不要花大价钱去购买这些所谓的古代翡翠,每年都有大把素质低下的翡翠料子,用来加工民国,清代的老翡翠,看着这些藏友买下这些仿古的东东做着升值的迷梦,乐滋滋的,真不知道说什么好.

相关概念

翡翠

翡翠（jadeite），也称翡翠玉、翠玉、缅甸玉，是玉的一种。翡翠的正确定义是以硬玉矿物为主的辉石类矿物组成的纤维状集合体。但是翡翠并不等于硬玉。翡翠是在地质作用下形成的达到玉级的石质多晶集合体，主要由硬玉或硬玉及钠质（钠铬辉石）和钠钙质辉石（绿辉石）组成，可含有角闪石、长石、铬铁矿、褐铁矿等。在古代翡翠是一种生活在南方的鸟，毛色十分美丽，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色，谓之“翡”，雌性的为绿色，谓之“翠”。寸开泰撰写的《腾越乡土志》记载：“ 腾为萃数，玉工满千，制为器皿，发售滇垣各行省。上品良玉，多发往粤东、上海、闽、浙、京都。至清末民初，仅腾冲城内即有翡翠作坊百余家，玉雕工匠三千余人，所琢“器皿发售滇垣各行省上品良玉，多发往粤东、上海、闽、浙、京都《寸开泰《腾越乡土志》产翡翠的缅甸勐拱、密支那一带，距我国云南边境只有150公里。

民国

中华民国（1912——1949），位于亚洲东部、东临太平洋。是辛亥革命以后建立的亚洲第一个民主共和国，简称民国。为第二次世界大战的主要战胜国及联合国五个主要创始会员国之一。 1911年辛亥革命爆发后，革命党在南京建立临时政府，各省代表推举孙中山为临时大总统，1912年元月民国正式建立。按照《中华民国宪法》规定，中华民国领土依其固有之疆域，但其中并未列明何为固有之疆域。若包括蒙古地方，其面积为1141万8174平方公里，是世界领土面积第二大国（仅次于俄罗斯）。民国坚持共和制政体，主权属于全体国民。初期颁布临时约法，后以三民主义和《建国方略》为背景，国民政府实施军政期，训政期，宪政期，抗战后召开国民大会，确定了总统制。民国时期外交呈现了一个国际化与现代民族国家的建立、遵循国际规则与维护国家利益、法理上的独立与事实上的自主等。

历史

历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，历史学是人类文明的轨迹。广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。狭义上的史学专指后者，是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。因历史学家们考察的角度和出发点的不同，而有“活动”说、“学问”或“学术”说、“知识体系”说、“科学”说、“艺术”说和“一半是科学，一半是艺术”说、“整合”说等等不同的界定。