翡翠观音要怎么开光,开光之后是不是要一直戴着 翡翠观音的开光和佩戴的禁忌,自己是怎么给翡翠观音

翡翠观音要怎么开光,开光之后是不是要一直戴着

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阿弥陀佛

菩萨形象不需要被照亮。你误解了照明的含义。

翡翠观音要怎么开光,开光之后是不是要一直戴着



不要听民间传说随意佩戴佛菩萨像,那是非常不恭敬,佛菩萨是要安放在上位恭敬诚心供奉的,真想保佑自己平安,就要止恶行善,依教奉行.

既然信佛,就要按佛经和祖师大德的讲解来,不要乱听乱学,佛教也没有本命佛的说法.

印光大师---(随意佩戴佛像),佩之拜人,则彼此折福.

前三日接到《歧路指归》二本,见后附之徽章,颇不谓然.民国二年(编注:1913年)北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事.事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎.至十二年(编注:1923年)仍复如是.上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之.作俑之罪,始于道阶.道阶尚能讲经,而于恭敬尊重,完全不讲,亦可叹也.彼会中所来之一切人员,各须身佩一徽章.若佩之拜佛,亦不合宜.佩之拜人,则彼此折福.然现在由道阶提倡,已成通规.光亦知此事不易收拾,然以居士过爱,不能不为一说耳.(《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》)

再录一代大德李炳南老居士的开示:

现今之善男信女及在家居士,多以玉制佛像、观音像挂件为护身符,不仅不戴在衣服外,还紧贴皮肤,入厕不摘,洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾,岂有如愿之理?!更有传言所谓"男戴观音女戴佛"之说!印光大师乃大势至菩萨化身,于此弊端之始就极陈其过,鉴于此流弊之泛滥,特录大士之法语示众!唯愿大众惜福,莫遭罪业!(所引即为印祖《复邬崇音居士书》)


问:有人说佛像,佛珠、念佛机等要开光才能够结缘?需要开光吗?



净空法师答:

这个没有必要.什么叫开光?是佛像开了光才灵,我替他开光就灵,你们从今之后不要再相信佛像,要相信我.为什么?我叫他灵他就灵,我叫他不灵他就不灵,这不是很明显的吗?统统搞错了.这个开光,我以前讲过几次,也讲得很清楚,大家要记住.开光是什么?是新的佛像建好,是启用典礼.启用典礼一定要介绍给大家,这尊佛像代表什么意思.譬如说建观世音菩萨像,启用典礼的时候开光了,向大众说明,观世音菩萨大慈大悲,看到这个佛像开启我们自己慈悲的光.是佛像开我们的光,不是我们开他的光,这不是颠倒了吗?见到释迦牟尼佛,你就想到释迦是仁慈,牟尼是清净,开自己的光,我对自己要清净,对别人要仁慈,这就是释迦.见到地藏就想到什么?孝亲尊师.他常常提醒我们,我们自性的光明就发出来,是他开我们,不是我们开他.我们开佛菩萨的光,还要佛菩萨干什么?这个错误的观念,我们同学们都应当为大家解释,你不解释,全迷信了.佛菩萨开了光就灵了,灵在哪里?这一定要懂得,不要迷信.


佛菩萨形像全是表法的,全是教育的作用,时时刻刻用他来提醒我们.如果有个人天天说你要慈悲对人、慈悲对人,不是讨厌吗?说得太烦了.用个观音菩萨像放在那里,你看像又凋塑得好,你看得也很欢喜,看到他就想到我要用慈悲心对人,我就是观世音菩萨;我要用孝敬心对人,那我就是地藏菩萨,这就对了.菩萨代表修德,佛代表果德,他是表法的,他是个教学的工具,不是别的.你要把他当作神明看待,那全是迷信.今天时间到了,我们就学到此地.

翡翠观音的开光和佩戴的禁忌,自己是怎么给翡翠观音



阿弥陀佛



不要听民间传说随意佩戴佛菩萨像,那是非常不恭敬,佛菩萨是要安放在上位恭敬诚心供奉的,真想保佑自己平安,就要止恶行善,依教奉行.佛菩萨像也不用开光,你误解了开光的意思

既然信佛,就要按佛经和祖师大德的讲解来,不要乱听乱学,佛教也没有本命佛的说法.

印光大师---(随意佩戴佛像),佩之拜人,则彼此折福.

前三日接到《歧路指归》二本,见后附之徽章,颇不谓然.民国二年(编注:1913年)北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事.事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎.至十二年(编注:1923年)仍复如是.上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之.作俑之罪,始于道阶.道阶尚能讲经,而于恭敬尊重,完全不讲,亦可叹也.彼会中所来之一切人员,各须身佩一徽章.若佩之拜佛,亦不合宜.佩之拜人,则彼此折福.然现在由道阶提倡,已成通规.光亦知此事不易收拾,然以居士过爱,不能不为一说耳.(《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》)

再录一代大德李炳南老居士的开示:

现今之善男信女及在家居士,多以玉制佛像、观音像挂件为护身符,不仅不戴在衣服外,还紧贴皮肤,入厕不摘,洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾,岂有如愿之理?!更有传言所谓"男戴观音女戴佛"之说!印光大师乃大势至菩萨化身,于此弊端之始就极陈其过,鉴于此流弊之泛滥,特录大士之法语示众!唯愿大众惜福,莫遭罪业!(所引即为印祖《复邬崇音居士书》)

问:有人说佛像,佛珠、念佛机等要开光才能够结缘?需要开光吗?





净空法师答:

这个没有必要.什么叫开光?是佛像开了光才灵,我替他开光就灵,你们从今之后不要再相信佛像,要相信我.为什么?我叫他灵他就灵,我叫他不灵他就不灵,这不是很明显的吗?统统搞错了.这个开光,我以前讲过几次,也讲得很清楚,大家要记住.开光是什么?是新的佛像建好,是启用典礼.启用典礼一定要介绍给大家,这尊佛像代表什么意思.譬如说建观世音菩萨像,启用典礼的时候开光了,向大众说明,观世音菩萨大慈大悲,看到这个佛像开启我们自己慈悲的光.是佛像开我们的光,不是我们开他的光,这不是颠倒了吗?见到释迦牟尼佛,你就想到释迦是仁慈,牟尼是清净,开自己的光,我对自己要清净,对别人要仁慈,这就是释迦.见到地藏就想到什么?孝亲尊师.他常常提醒我们,我们自性的光明就发出来,是他开我们,不是我们开他.我们开佛菩萨的光,还要佛菩萨干什么?这个错误的观念,我们同学们都应当为大家解释,你不解释,全迷信了.佛菩萨开了光就灵了,灵在哪里?这一定要懂得,不要迷信.


佛菩萨形像全是表法的,全是教育的作用,时时刻刻用他来提醒我们.如果有个人天天说你要慈悲对人、慈悲对人,不是讨厌吗?说得太烦了.用个观音菩萨像放在那里,你看像又凋塑得好,你看得也很欢喜,看到他就想到我要用慈悲心对人,我就是观世音菩萨;我要用孝敬心对人,那我就是地藏菩萨,这就对了.菩萨代表修德,佛代表果德,他是表法的,他是个教学的工具,不是别的.你要把他当作神明看待,那全是迷信.今天时间到了,我们就学到此地.

相关概念


佛像

佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像(绘像)二种,然仅雕塑像称佛像,画像则称图像。 印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事,故山琦(梵Sa^nchi^ )等之古雕刻,仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后,随大乘佛教之兴起,佛像之雕刻始盛行,故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载。

菩萨

菩萨,是巴利文 Bodhisatto 的音译“菩提萨埵(拼音:duǒ)”的简称, 梵文是 Bodhisattva, “菩提”汉译是“觉悟”,“萨埵”汉译是“众生” 或 “有情”(一切有感情的众生),全译是“觉有情”,它包括自觉和觉他两层意思,就是说,菩萨既是已经“觉悟的众生”,又是以觉悟他人为己任的有情。除了一般菩萨外,还有像观音、地藏、文殊、普贤一类的”大菩萨“ ,梵文是Mahāsattva,中文译音是摩诃萨,又意译为“大士、圣士、开士”等名称。佛经中所举出菩萨的异名有:开士、大士、尊人、圣士、超士、无上、自在、勇健、大道心成众生、身业无失语业无失意业无失、身业清净语业清净意业清净、身业无动语业无动意业无动等。

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