古人对镜贴花黄,花黄是什么意思? 对镜贴花黄的意思是什么?

日期: 2020-01-06 09:46:41 181

1, 古人对镜贴花黄,花黄是什么意思?

花黄色是指古代女性的面部装饰。

古代女性的化妆:

1, 古人对镜贴花黄,花黄是什么意思?

古人也有胭脂水粉卖的啊,每个朝代都有其不同的方法,就像我们现在有裸妆彩妆很齐全,以前就没有的,木兰诗又提到对镜贴花黄,那也是那个时代的特色,花黄,它是用彩色光纸、绸罗、云母片、蝉翼、蜻蜒翅乃至鱼骨等为原料,染成金黄、霁红或翠绿等色,剪作花、鸟、鱼等形,粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处.

因所贴部位及饰物质、色状不同,又有“折枝花子”、“花油花子”、“花胜”、“罗胜”、“花靥”、“眉翠”、“翠钿”、“金钿”等名目.起自秦代,至南北朝隋唐时始成为流行的妇女面饰.下面力唯武汉化妆学校老师带大家看看

花钿,这种化妆方式又称花子、面花、贴花,是贴在眉间和脸上的一种小装饰. 关于花钿的起源,据宋高承《事物纪厚》引《杂五行书》说:南朝“宋武帝女寿阳公主,人日卧于含章殿檐下,梅花落额上,成五出花,拂之不去,经三日洗之乃落,宫女奇其异,竞效之”.因故称之为“梅花妆”或“寿阳妆”.

至宋朝时,还在流行梅花妆,汪藻在《醉花魄》中吟:“小舟帘隙,佳人半露梅妆额,绿云低映花如刻.” 贴花钿成风也是在唐朝.花钿是用什么做成的呢?古时候做花钿的材料十分丰富,有用金箔剪裁成的,还有用纸、鱼鳞、茶油花饼做成的,最有意思的是,甚至蜻蜓翅膀也能用来做花钿!如宋人陶谷所著《潸异录》上说:“后唐宫人或网获蜻蜓,爱其翠薄,遂以描金笔涂翅,作小折枝花子.”

可见古时妇女的化妆方式不仅丰富,而且别出心裁,不拘一格.花钿的颜色有红、绿、黄等,大家熟悉的《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”一句.花钿的形状除梅花状外,还有各式小鸟、小鱼、小鸭等,十分美妙新颖.

2, 对镜贴花黄的意思是什么?

出自“木兰词”——当窗理云鬓,对镜贴花黄.“花黄”是指当时妇女贴在额头正中的一种装饰.这句诗的意思就是对着镜子梳妆打扮.

花黄也称花子,是古代妇女脸部的装饰品.它是用彩色光纸、绸罗、云母片、蝉翼、蜻蜒翅乃至鱼骨等为原料,染成金黄、霁红或翠绿等色,剪作花、鸟、鱼等形,粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处.

因所贴部位及饰物质、色状不同,又有“折枝花子”、“花油花子”、“花胜”、“罗胜”、“花靥”、“眉翠”、“翠钿”、“金钿”等名目.起自秦代,至南北朝隋唐时始成为流行的妇女面饰.

扩展资料:

化妆并不是现代人的专利,如果往上追溯,可以到追溯到商周时期,晋雀《古今注》里就有记载“三代以铅为粉”,及至周文王时代,妇女就已经广泛开始使用锌粉擦脸了.

魏晋时期,化妆更是盛行一时,而且不仅只是妇女化妆,男子也开始涂粉擦面,并将此视为一种美.何晏因为天生皮肤白皙,魏明帝私下里怀疑他在身体上擦了不少粉,大夏天请他吃面,面汤热气蒸腾,让他的脸更显得白了.史书记载有“上(皇上)叹为观止”的描述.

到了南北朝,就有了花木兰“对镜贴花黄”的佳句,关于花黄的来由,亦有一段似真似假的美丽传说.

南朝宋武帝有位女儿寿阳公主,生得十分美貌.有一天,她在宫里玩累了,便躺卧于宫殿的檐下,当时正逢梅花盛开,一阵风过去,梅花片片飞落,有几瓣梅花恰巧掉在她的额头.梅花渍染,留下斑斑花痕,寿阳公主被衬得更加娇柔妩媚,宫女们见状,都忍不住惊呼起来.从此,爱美的寿阳公主就常将梅花贴在前额.

寿阳公主这种打扮被人称为“梅花妆”.传到民间,许多富家大户的女儿都争着效仿.但梅花是有季节性的,于是有人想出了法子,设法采集其他黄色的花粉制成粉料,用以化妆.这种粉料,人们便叫做“花黄”或“额花”.

参考资料:

百度百科-花黄

3, “当窗理云鬓,对镜贴花黄.”是什么意思?

当着窗子整理像乌云一样柔美的头发,对着镜子在额上贴好花黄.

《木兰诗》是一首北朝民歌,宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中.这是一首长篇叙事诗,讲述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父从军,在战场上建立功勋,回朝后不愿作官,只求回家团聚的故事,热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神.

全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事,富有浪漫色彩;详略安排极具匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活气息;以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态,刻画人物心理,生动细致,神气跃然,使作品具有强烈的艺术感染力.

通假字

1. 对镜帖花黄:“帖”通“贴”,贴,粘贴.

2. 著我旧时裳:“著”通 “着”,穿

3. 作者:郭茂倩(1041年-1099年),字德粲(《宋诗纪事补遗》卷二四有载),北宋郓州须城(今山东东平)人(《宋史》卷二九七《郭劝传》),其先祖为太原阳曲人,高祖郭宁,因官始居郓州.为莱州通判郭劝之孙,太常博士郭源明之子.神宗元丰七年(一〇八四)时为河南府法曹参军(《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》).编有《乐府诗集》百卷传世,以解题考据精博,为学术界所重视.《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称“乐府双壁”