玉手镯选什么颜色最好? 糯种翡翠真的很差吗?

日期: 2020-01-06 09:41:24 294

1, 玉手镯选什么颜色最好?

第一点是观察“颜色”——翡翠在“翠”中是昂贵的(翡翠黄色是绯，绿色是翠，紫色是春)，其中翠分为正常翠和部分翠。正常翠色是祖母绿，幼苗绿和冰种漂浮的兰花，油青种是珍贵的。冰种漂浮兰花，油青种是畅销书。

点2-查看“水头”是指玉器的透明度，玻璃底部最好，其次是冰底部；

1, 玉手镯选什么颜色最好?

第3点 --就是观“质”也就是听声音,用硬币或玛瑙棒敲打,声音越清脆越好.(比如选玉手镯时就一定要用);

第4点--就是观 “工” 也就是指雕工,再好的玉料如果雕工不好,那也算不上一件好的玉器.正所谓玉不凿不成器.而反过来说,雕工不好的玉器,那么玉质绝对好不到哪去,因为玉雕师不会把精力放在劣质的材料上

2, 糯种翡翠真的很差吗?

翡翠的种是什么种是指翡翠材料的质地,、翡翠质地细密即种较老或老;晶体之粗松,就叫嫩.因为翡翠是多晶体的结合体,因此种被形象地分成玻璃种、冰种、蛋清种、糯种、豆种等.玻璃种最好,豆种以下很差就不可取,细糯种以上就不错.做B货大部分是粗豆种以下的材料. 冰种:可见内部交织纤维结构微晶部分肉眼不可分辨,透明度好,棉质与结构清晰分明. 糯化种:内部结构朦胧不可分辨,棉质化在结构内部,水头好糯化种的可达到冰种的水平,为了区别普通的糯化种,这样的也叫冰种化底运用六要素对成品翡翠进行鉴别之(三) 翡翠的“色”“花”空间翡翠王说翠翡翠因为有绿才被称为宝石,这在玉石大家族中是绝无仅有的.因此,翡翠的“色”仅指绿色,绿以外的颜色一般不称为“色”,只称为“花”. 好“色”的关键词绿的好坏直接影响翡翠的价格,可谓“色高一成,价高十倍”.判别翡翠的绿色应从它的种、水、色调等综合观察.看其显色部位水头是否足;致色矿物的颗粒是否细腻,结构是否致密;色调是否纯正.可以归纳为;“浓、阳、正、匀、活”者为色好;“淡、阴、偏、散、呆”者为色差.其中色正或偏、色活或呆具有重要的鉴别意义. 黄色VS蓝色翡翠的绿是否艳丽纯正,取决于其中的黄、蓝成份是否匹配.如果黄味足,蓝的成份也恰如其分,则绿色阳而纯正,叫做色正;若黄味不足或欠黄,且蓝的成份过了头,则绿色阴而不正,色偏蓝,这叫色偏;若黄味过多、蓝份不足,则绿色泛黄、浮嫩不耐看,也叫色偏. 活色生值色偏与正对翡翠的价格影响虽大,但关键还在于一个“活”字,色活价高,色呆价低.“色活”就是指有色的部位种、水好.种、水差则色死、“色呆”.“色活”是什么概念呢?她似流淌的一汪绿水,波光粼粼;她是苍翠欲滴的“一匹水”,晶莹剔透;她像映照夜空的萤火虫,碧绿生辉.这才是真正的“含色含种”的好翠. 浓匀有度色浓有度色浓为好,但要浓淡适中.过浓而色老、发闷、阴沉,反而价低. 色匀、纯净者,价位高.色散呈星散状、团块状、斑杂状、分布不匀、含杂质者,其价不高.但不应拒绝有黑斑点的好翠,因为这是天然印记.正是这些黑色矿物中的致色元素铬,经扩散作用置换了铝元素而显绿色,这些残余的黑斑,小的叫“色根”,大的叫“色渣”,再大就叫“癣”,癣脚下往往出高翠. 形象“色”名翡翠的色千变万化,但可以用形象法命名对它进行标准化色级划分,例如:色偏蓝的有菠菜绿、瓜绿等;色偏黄的有黄杨绿、葱心绿等;色匀色活的绿在命名中多加“水”字,如艳水绿、蓝水绿都是翠中极品.还有墨绿、灰绿等很多都可以叫.最多的绿是豆绿,“十绿九豆”,价值较低. “花”花世界 “花”——蓝花、豆花、莼花等使翡翠更加丰富多彩.对花的判别也讲究一个“活”字,例如一只飘花手镯,“花”活有游动感,手镯才有价.莼花是紫罗兰色,有人也将浓而艳的莼当成色.但常将“莼”误写成“春”字.“莼”是水生草本植物,其花呈粉红色、紫罗兰翡色形象地称为“莼花”是有道理的,而“春”没有颜色概念,所以不能错用.

我的回答比较长希望楼主详细观看,

资料来源:博宝艺术网

3, 带玉有什么讲究和禁忌?

《礼记》中所说:“君子无故玉不去身.”在中国几千年的历史文化中,对玉的爱好,是中华民族文化特色之一.玉有着丰富的精神内容,它象征着高贵、纯洁、友谊、吉祥等,是民间广泛流传的信物,中国人佩玉以求避邪除凶,人们以玉为美为荣为贵,玉成为人们习俗生活的一部分.玉埋藏地下几千年货是上亿年,玉中含有大量矿物元素,所以人们常说人养玉玉养人,如果人的身体好长期佩玉可以滋润玉,玉的水头也就是折光度会越来越好,越来越亮.如果人的身体不好长期佩玉,玉中的矿物元素会慢慢让人体吸收达到保健作用,譬如女士戴玉的手镯通常带左手,因为对心脏有好处.玉为枕而脑聪,古代皇帝就喜欢用玉做枕头,向中国古代长寿的皇帝都久用玉枕.但是玉不是只有好处的,玉器经过数千年的继承和发展,从史前的古朴、雅拙到秦汉的雄浑豪放,再发展到明清的玲珑剔透,要把玩这些古玉更有“三忌”、“四畏”需要遵从.所谓“三忌”,是指古玉“忌油”、“忌腥”、“忌污浊气体”;所谓“四畏”是指古玉“畏冰”、“畏火”、“畏姜水”、“畏惊气”.

所谓“忌油”,是指古玉应避免接触油腻.这是因为油脂可封堵玉质的微细孔隙,使玉质中的灰土不能出来,玉器就不会莹润,透不出所谓的“清光”.玉器因在地下长期受水浸土蚀,微细孔隙中自然渗入土质或杂质,养护的目的便是尽量使其杂质“吐”出.有些人以为将古玉抹上些花生油或在鼻上、面额、头发中沾些人体油脂,可使古玉显得油亮、温润,实则是一大忌,反而对玉质有害.一旦沾了油腻,解决的办法有二,一是用滚水煮一会儿,便可退油,二是将玉件放入痱子粉或干面粉中,吸除油脂.

“忌腥”是指玉器与腥物接触,不但使玉器含有腥味,也会伤至玉质.腥气或腥液中所含的化学成分,如卤盐等,对玉器有一定的腐蚀,而导致玉质受损,所以古玉要避免与腥物相触.

古玉“忌污秽”的道理与“忌油”相似,因此玩玉之时,事先要洗净双手.

至于所谓“畏冰”,是指古玉时常近冰,或被冻,则色沁就不活,没有润感,谓之“死色”.有人以为将古玉放在冰箱中冷冻,会使其“通透”和“质坚”,实在是一大错误,这样做可能会使玉质产生裂纹而不可挽救.

“畏火”则是说古玉如果常靠近火或热源,则可能使“色浆”尽褪.“色浆”主要是指玉质的表面光泽和透明度.古玉近火受热,尤其是高温,可导致裂纹的产生,亦可伤及玉质,从而失去光泽、降低透明度.不要说是古玉,即便是新玉,也是一样.

“畏姜水”是说有些人以为“姜水”是除腥除臭之物,可除去古玉的土腥气或腐臭气.实际上,古玉与姜水接触往往会使已有的沁色黯淡无光.如果浸的太久,还会使玉器浑身起麻点,难以补救.

“畏惊气”是指当佩戴者受惊或不慎将玉器跌落在地或碰撞于硬物之上时,玉器重则“粉身碎骨”、轻则产生裂纹.因为重撞之下,内部结构总会受影响,即便是肉眼看不见的微细裂纹,也是玉器的隐患.所以,玩玉者讲究平心静气,戒惊戒躁,这也是修身养性的内容.

古代文人雅士,亦爱此法.此法可与缓盘法互相配合.意盘法是用手把玩,珍之重之.古人所谓、时时摩挲,意想玉之美德,足以化我之气质,善我之性情,使我一生纯正而无私欲之蒙蔽,至诚所感,金石为开,而玉自能复原矣大见^古主辨吕.这种方法犹如写画的意笔,人多不解,但是必须面壁工夫,能够做到的人就少了.