在当今社会，珠宝越来越受到人们的喜爱。翡翠珠宝的款式简单但有价值。这是许多女性朋友的选择之一，也是给朋友和亲戚的好礼物。众所周知，翡翠本身非常罕见。古代雕塑家雕刻不同的物体，使翡翠中的价值更高。今天，我将告诉你翡翠白菜和翡翠西瓜的故事。

事实上，翡翠上的许多形状来自我们的生活。古代雕塑家用精湛的方法雕刻不同的物体，这也使翡翠包含许多风格。翡翠白菜就是其中之一，白菜是我们生活中非常常见的一件物品，它被用来做我们的食物。白菜雕刻在翡翠上的原因自然有其自身的原因。

白菜与“百财”有着相类似呢读音，百财预示着财富多多，好运多多。除此之外白菜的颜色是白带绿，形状是长的，在很多的节日中人们都会吃白菜，预示着长长久久，平平安安。白菜虽朴素，但却不普通。正是因为这些美好的寓意，翡翠白菜受到很多人的追捧，很多的时候人们之所以买它，是因为它能够满足人们的内心的需要，给予人心里上的安慰。

想象一下将如此寓意美好的饰品该是如何的美好啊。它既可以起到装饰的作用，又可以让人感觉愉悦。当心情不好的时候，可以看看翡翠，感受一下它的清香，相信我们可以忘记不愉快的事情。

翡翠白菜寓意美好，适合很多人的佩戴。生意人佩戴，代表的是他的生意红火可以得很多的财富。学生佩戴，代表着他学业有成，在未来的道路顺畅。女性佩戴将会更好的展示她的美。

在去购买一件物品之前，一定要好好的了解，这样我们才会更好的知道它，也会更好的拥有它。

接下来，是翡翠西瓜的故事——

相传，慈禧太后特别喜欢翡翠玉器， 是古代最大的翡翠收藏者，慈禧太后更是把他收藏的翡翠中的极品给带到了自己的坟墓中来！其中有她喜欢的降魔杵，翡翠白菜，尤其是她最爱的那对翡翠西瓜。

据说慈禧太后特别喜欢美，即便睡觉也要把自己打扮的漂漂亮亮的。也有人说慈禧太后喜欢美食，曾经有位西逃的官员向慈禧太后献上一份难得的美食，这人便连升好几级官。

翡翠，一种兼美貌与富贵并存的一项器具，更是从引进中国，便受到了慈禧太后深深地喜爱。而在慈禧收藏的翡翠珍品中，更有一对翡翠西瓜，那是由番邦进贡而来，慈禧太后对其是喜爱有加，甚至派人日夜看着，只有当慈禧特别高兴的时候，才会将其取出，向旁人炫耀。向他人展示这件稀世珍宝的珍贵之处，这是件世间独一无二的珍宝。

等到慈禧死后，老太监便将这两个翡翠西瓜放在慈禧太后的脚边，随着爱玉的慈禧太后一起埋葬于东陵之中。直到后来孙殿英事发后，这一对翡翠西瓜就随着陵中的其他珍宝一起消失于世上。据说曾有一只出现在美国的费城展出上，至今在美国流传。而另外一只，至今没有消息。

据现代专家研究显示，慈禧太后的翡翠西瓜，其质地并不是真的翡翠，而是一种与翡翠较为相像的碧玺。因为翡翠是不会出现这种翡翠西瓜那样的外绿内红的情况，不可能出现翡翠甜瓜那样的外白内粉那样的色系，更不会出现黑瓜籽，黑丝白籽或者白丝的生长纹和包裹物。所以由此可见，不管是翡翠西瓜还是翡翠甜瓜，都不会是真正的翡翠。而是有着西瓜肉特征的粉红色碧玺。碧玺拥有很多不同的色系，在宝石界中拥有“宝石变色龙”的美称。

翡翠西瓜算是古代翡翠界的极品了吧，真正做到了一件便足以价值连城。从各个方面来看，翡翠西瓜的色系，外绿内红，更象征着国家内部红红火火的。而且翡翠西瓜制作的材料全是从美国进口的顶级碧玺，瓜皮绿生生，翠莹莹的，上面还有墨绿色的道子，使其外部看着栩栩如生，瓜里的黑瓜籽，红瓜瓤都影影绰绰看得见。这件玉器深受慈禧太后的喜爱，就连死后都要拿其来陪藏，可见慈禧太后对玉器的深深喜爱程度。直到后来被人盗走到现在都没有出现在世人面前。我相信，如果这件玉器有朝一日出现在翡翠市场上必将喧起一场哗然风波！

台北故宫，满目琳琅，毛公鼎、《祭侄稿》、《溪山行旅图》、汝窑莲花温碗等均可称得上国宝重器。但要论人气，则首推翠玉白菜。因为长年出现在台湾历史课本中，这件被多数游客视为镇馆之宝的瑾妃陪嫁自然也就成了他们眼中的清宫翡翠扛鼎之作。不过真要遍数两岸馆藏，我们就会发现藏在宫中人不识的翡翠珍品大有所在。

众所周知，中国玉文化历史悠久，自周代起便形成了以和田玉为尊的宫廷用玉礼制，历朝未有改变。清代中期，因为玉器工艺的空前发展及中原与西南边陲往来增多，翡翠开始进入内廷并逐渐与和田玉分庭抗礼。由于乾隆醉心于玉器仿古，其时的内用翡翠主要由养心殿造办处如意馆、金玉作以及苏州、扬州等地官署玉作坊生产，器型以屏风、花觚、盖碗、笔洗、杯盏等陈设件为主，不少还有御笔题诗；工艺上则受当时流行的痕都斯坦玉器影响而呈现出胎薄均匀、器表光滑等特点。上有所好，下必趋之。据史料记载，皇帝诞辰的万寿节及其它年节，地方官员均进贡过翡翠瓶、翡翠花觚及翡翠暗花扳指等赏玩珍品。

道光之后，清朝国力严重衰退，不但新疆的和田玉进贡完全停止，就连苏州、扬州两地的玉作坊也因两次鸦片战争及太平天国起义而一蹶不振。但是由于西南货运之路未断以及慈禧太后对翡翠极度痴迷，翡翠在清朝晚期呈现出全国性流行态势，从朝野到市井莫不趋之若鹜。受时代环境的影响，此时的翡翠件多由粤海一带所制，无论是造型、工艺都不同于乾嘉时期，已然完成了清雅陈设到实用佩戴的转变。这一点，从台北故宫玉器展馆及清代家具展馆所展出的簪钗、扁方、耳环、手串、手镯、帽正、翎管、戒指上便可得到印证，这些首饰或单独成器，或与珊瑚、碧玺、各色宝石、烧蓝等混合镶嵌，华美精巧，为我们再现了一幅晚清宫眷生活图。值得一提的是，从首都博物馆展出的李莲英扳指(传为慈禧所赐)、荣禄带钩等翡翠物件来看，晚清时期人们对于翡翠已经有了更深的认识和更高的审美追求，满绿冰透的高货成了这个时期达官贵人们的新宠。与以上两件翡翠相比，同为晚清物件的台北故宫翠玉白菜在玉质上显然不及，但其雕刻神妙，白菜、螽斯和蝈蝈所寄意的“清白传家”、“螽斯衍庆”也正贴合了寻常百姓佩戴、赏玩翡翠的心理需求。所以，从这一点来看，翠玉白菜成为台湾民众的心头好也在情理之中。