翡翠加工雕刻构思不简单,必须审玉设形,治形传神!

没有人不喜欢“玉石之王”翡翠是自然界的神奇存在,葱郁绚丽的色彩代表着旺盛的向上生命力,独特的美一直受到青睐。如果大自然赋予它灵气和神韵,玉雕大师就会赋予它精湛的技艺和聪明的思维,赋予它文化和艺术内涵。

翡翠雕琢要追求艺术美,就要了解“山川之精英,人文之精美”的含义。山川之精英,是指翡翠的自然色泽及天然灵韵,并设计适合不同翡翠原料的雕琢题材。人文之精美,是指翡翠的造型美观和雕琢要精湛,以及影响造型美和雕琢美的工艺、社会历史、文化等因素。翡翠雕件是具有民族特色的艺术产品,其中蕴含着中华民族的智慧、宗教观念、美学思想等重要内容。

翡翠雕琢艺术就是通过对翡翠玉料形体、颜色和质地的观察,然后设计和构思出要雕琢的形象,最后经过琢磨等精细加工,将翡翠原料变成翡翠玉雕作品,表达作者对世界、对人生感悟的艺术。翡翠玉雕作品的制作过程大致是按照这样的顺序进行的,即:审玉、设形、治形、传神。这是一个将景与情逐渐融合在一起,同时创造意境的过程。

审玉

审玉就是观察玉石外观形状、颜色、玉质和绺裂等状况,实际上是一个触境的过程。翡翠雕琢之前需要设计,任何机械、工具,都无法替代人的设计、构思和创造。翡翠色谱较宽、变化多端,种类多达几十种,不同原料则千差万别,甚至同一块翡翠原料不同部位的种、水、色差别都很大。翡翠雕琢首先要根据玉料大小、颜色、种水、质地、纹理来构思和设计。

有位画家论作画时说:“每朝起看云气变幻,绝近画中山。山行时见奇树,须四面取之,树有左看不入画,而右看入画者。前后亦尔。”审玉也是如此,需从不同角度、不同方向反复进行审视,才能发现美点。每一块翡翠原料都有它自己的特征,这些特征就是一种未经人工雕琢的“自然景物”。

当我们的眼睛接触到这一“自然景物”时,首先要进行的就是发现其中的美点和缺点,充分利用翡翠原料的种、水、色特征,通过心灵的加工,即联想和想象等心理过程,对“景物”进行必要的取舍,而后组织成一幅新的图画。但玉雕毕竟不是作画,作画有许多画纸任你挥毫泼墨,而玉雕只能在有限的石料上量料取材。因此,审玉是玉雕创作中非常重要的一环,“相抵九工”是玉雕实践经验的总结。“相”意为审看玉料,雕琢之前要多观察玉料,这样可以减少工时和避免浪费玉料,同时寻找出与之相适应的雕琢题材。

设形

描样是审玉的继续,通过审玉,根据翡翠原料的种、水、色等因素,设计出雕琢作品的形状,玉雕师对玉料已经确定了大致要表现的题材,如人物、花鸟、器皿等。将这种朦胧未现的图画用画笔绘在玉石料或图纸上实际显现出来,这是玉雕作品创作的关键所在,是一个由虚转实的重要过程。这一过程往往要经过很长时间才能确定。因为翡翠雕琢是破坏性的,对翡翠原料只能雕琢去料,不能填料,一旦锯开玉料就不能重新再来,所以,设形构思必须慎之又慎。在没有形成一幅有意境的图画之时,是不能轻易开琢的。

治形

翡翠的加工技术也非常重要,翡翠设计再好,机械再精良,而技术不好,也不能出精品。粗雕是翡翠雕琢制作的实质性阶段,即通过铡、錾、标、扣、划、冲、轧、钻等技术手段,使玉料逐步变成一座或一件立体雕琢品,但还不能称为完整的作品。

传神

细雕在玉雕工艺中就是对粗雕的玉器进行精细修饰,是使玉雕作品进一步完美和增添神采的过程。在这一过程中,需要对玉器的许多细部进行人物的面部表情、眼睛、服饰花纹;兽鸟的眼睛、毛发、爪尖、嘴喙;花草的茎、叶等最能显现神韵的部位进行逼真的刻画。翡翠雕琢追求逼真传神和适度夸张,然而要使雕琢作品传神、有意境,不是任何人都能做得到的。可以说,每一块翡翠原料都有其本身之意,只有构思精巧、技艺精湛的玉雕师才能根据自己长期的艺术实践,将自己内在的意与境和石料本身的意与境相结合,从而雕刻出艺术珍品。

总之,一件翡翠作品要成为艺术品,须兼具形态、色彩和意境美。翡翠雕琢审玉是关键,量料取材、因材施艺是翡翠雕琢的基本要求,而翡翠作品要有意境,则还要治玉逼真、传神。

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