据《云南冀勘察记》记载，早在明朝初年，云南腾冲就进入了翡翠的孟珙配送中心进行商务活动。到明朝末年，云南腾冲的玉石业务已经具有一定的规模。虽然五柳河沿岸的翡翠是在明朝嘉靖年间开采的，但到了清朝的甘龙年间，还没有汉人冒险进入玉石生产区。直到20世纪初，在玉石生产区寻找矿井和做生意的汉族人比缅甸当地人多。汉族人加入缅甸翡翠的矿业贸易，使得大量翡翠不断进口到中国大陆。
翡翠文化的形成
清朝是中国历史上大量互动式发利用翡翠资源的时代，人们曾建立“作玉坊”对翡翠原石进行加工和销售，从而获得大量的经济收入，而且当时云南的腾冲、大理就是翡翠较为著为的集散地。翡翠得以广泛流传还得归功于清王朝的皇家贵族对翡翠的嗜好。
从清朝的乾隆年间开始，翡翠就备受皇家成员的喜爱，翡翠便达到了一个空前的全盛时代，慈禧太后便十分喜欢翡翠的用量相当庞大，翡翠被用于帛蜍或者镶嵌各式各样的首饰、陈列的艺术品、随身的朝珠、把玩的“玉如意”等。因此，翡翠在清代也有“皇家玉”、“帝王玉”的美称。
翡翠文化的形成
首先翡翠在国内代表着一种文化。中国是一个拥有五千多年历史文明古国，玉文化贯彻了整个中国历史文化发展历程，在整个历史更替中始终扮演着重要角色，并在历史发展中不断丰富。翡翠作为玉文化的一分子是其重要组成部分，翡翠雕刻发展历程中也充分体现了中国文化的丰厚内涵及中华文明的博大精深。
翡翠文化的形成
其次，代表着一种艺术。在漫长的历史过程中，国人把自己的理想、情感反映并寄托在玉石翡翠上，而有了玉石翡翠的雕琢和艺术品的产生。翡翠通过上千年的发展演变，达到了至善至美的境界，翡翠艺术品不仅仅是一种商品，更作为一种艺术品，有其追求和境界。
再者代表着一种品质。玉器质地淳朴，色彩艳丽，石质含蓄，历来深受我国人民的喜爱，所以出现玉有五德、九德，甚至十一德之说，但实际上国人在长期对玉德观察体会中引申联想，悟出许多关于人生德哲理。玉的品质是人们的精神支柱和传统美德的物化体现，这就是玉饰品长久不衰的原因。在现代社会发展的今天，玉石翡翠成为人们培养高尚品格、美好愿望、完美形象、自身良好情绪及情操的载体，也代表了人类对和平、诚实、典雅及完美等品质的追求。
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