“玉王”翡翠何时进入中国仍然是个谜。
但中国翡翠文化的萌芽在明朝已经是不争的事实。
众所周知，一种文化的发展必然与当时的自然因素
社会背景相关，特别是环境、民族、宗教、时代因素等等
翡翠文化亦然。
一、“不征之国”进贡的“国之珍品“
明初，太祖朱元璋明文规定的“不征之国”中就包含了缅甸。
从太祖开朝直至16世纪前的两百余年时间里
缅甸一直都是明朝的朝贡国
这就给翡翠进入中国提供了硬性条件，奠定了历史基础。
作为朝贡国，缅甸出产的硬玉翡翠乃是“国之珍品”
作为进贡之礼再适合不过。
但是翡翠要想在翡翠文化盛行的中国立足，谈何容易？
这种舶来之物，去哪里生根发芽呢？
然而任何事物都是在变化中寻求发展
随着时间的推移，大量的翡翠进入中国
给中国七八千年的翡翠文化带来了巨大冲击
翡翠以硬度高、肉质细腻、颜色艳丽、透明度好等特点
慢慢坐上了“玉之王者”的宝座
当“美玉五德”、“美玉九德”甚至“美玉十一德”等的精神信仰
在翡翠上更多地体现出来的时候
“玉之王者”的观念便已深入人心了。
二、软玉到翡翠，雕刻文化的蜕变
“玉不琢，不成器”
好的雕刻工艺起到的是锦上添花、画龙点睛的作用
可是翡翠结晶颗粒大小不一、硬度高、色彩分布规律性不强等因素
直接导致了翡翠的雕刻难度大大高于软玉。
明朝初、中期的雕刻师一直沿用古老的软玉设计、雕刻手法
致使很多好材料无法彰显其真正价值。
可是翡翠文化愈发流行，翡翠雕刻师不得不寻求新的突破
沉淀约百年，明末万历前后，雕刻师雕刻技艺才得到了质一般的飞跃
他们继承了优秀的翡翠雕刻技艺，并在此基础上出陈推新
雕刻工具多样化、抛光越来越细腻，镂空等精湛手法越来越成熟
越来越注重原料的特点、突出主题。
真正的珠光宝气此时方得显现。
三、翡翠文化逐见雏形
“美石为玉，王者之石”，权利的象征
自古以来翡翠都作为精神依托，寄托了人们美好的愿望
在封建社会它又是权利、富贵的象征。
明中后期，达官显贵的腰间配饰慢慢由白玉转变为翡翠
预示着中国翡翠文化已经落地，生根发芽。
达官显贵之间以翠为礼，互赠互送
在一定程度上奠定了政治稳定的根基
同时也把翡翠的历史地位提到了一个新的高度
由此带动了中国翡翠商人到勐拱等滇南垂地贩翠，经济一派繁荣。
然而整个明朝只是翡翠文化的启蒙阶段
此间翡翠所扮演的只是一个呱呱落地的婴儿角色
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