翡翠观音是东方传统文化的结晶，也是世界佛教文化起源的重要组成部分。在中国民间，许多寺庙崇拜翡翠观音菩萨或玉观音菩萨。翡翠观音像“上帝”一样存在，受到普通人的敬仰和敬仰。它一直保护着人们的幸福、健康、长寿和子孙后代。

观音，大乘佛教中的传说人物，进入中国后，博大精深的中华文化以海纳百川之气魄，接收了观音，融和了观音。观音文化是在较长历史时期人民群众中广泛流传的，反映了部份群众愿望、要求和理想，表达部份群众的思想、感情和意志的民间、民俗文化。

观音菩萨，又称观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是"观察（世间民众的）声音"的菩萨，是四大菩萨之一。她相貌端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。她是一个传说的佛化人物，似幻似影，是形是象，闻声即至，普渡众生。据相传，观音菩萨最为广泛的乃"三十二应"与"三十三身"，传说可以示现种种形象和身份，拯救苦难众生，由此，千千万万苦难者想念观音，祈祷观音，呼唤观音，希望观音为解脱自己的苦难而应化现身。这样的传说神话在中国流传了二千余年，在老百姓心目中，特别是在广大信徒中扎了根，影响十分深远，同时在中国、在世界各国都受到尊敬和膜拜。

随着观音文化的流传与盛行，观音发展为艺术的重要题材之一，如绘画、雕刻、瓷器、首饰等等皆喜好以观音为素材，以此满足人们的心理需求与情感寄托。盛唐时期，吴道子把宗教人物画推到了极富表现力、生动感人的境地，其主要代表作即"男观音像"；在敦煌莫高窟以观音为题材的壁画，主要有"千手观音变图"、"不空绢索观音变图"、"水月观音图"、"如意轮观音变图"、"观音经变图"等。从古至今，人们佩戴的首饰丰富多样，但以观音为题材者居多，具有祈福安康、逢凶化吉的作用，表达了人们对幸福美好生活的向往与追求。随着观音文化的传播，翡翠文化的盛行，翡翠雕刻件中以观音为主要题材，内涵丰富且深刻，意蕴也深远，作品中常见题材有杨柳观音、圆光观音、合掌观音、坐莲观音、持莲观音、洒水观音、莲卧观音等等。

翡翠，沉淀了华夏上下五千多年历史文化，有"玉中之王"之美称，契合着儒家"仁、义、智、勇、洁"的君子之五德。古有"宁为玉碎，不为瓦全""君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉"，并以玉象征仁慈、廉直美德、智慧与公平正义。时至今日，翡翠已成为权威身份与崇高地位的象征，是表现个人性格、装饰、品味与风度的重要组成部分，同时是人们的精神和情感寄托，具有祈福、保值、增值与收藏等广泛作用。据科学表明，佩戴翡翠，其温润细腻的玉质紧贴肌肤，由于肌肤摩擦与穴位触碰，对疏理血脉经络、防疾病、治理疾病确有保健作用。

由于雕刻工艺与翡翠材料的局限，翡翠观音产品中，常见主要有杨柳观音、圆光观音、合掌观音、坐莲观音、持莲观音、洒水观音、莲卧观音此几种，其余二十六种翡翠观音产品实为少见，价值也同比高昂。杨柳观音左手托净瓶，右手持杨枝，有修杨柳枝药法，可消除身上之众病的作用，保佑太平盛世，风调雨顺，五谷丰登；圆光观音身后烈焰圆光，光彩夺目，能够保佑子女平平安安，健康成长；合掌观音以合掌法相示人，护佑人们至诚合作，事业腾达；坐莲观音，观音端身坐于百链花上，象征宁静致远，超脱尘世，功德无量；持莲观音手持一莲花，坐在莲叶上，护佑子孙卓越，品貌皆优；洒水观音又称"滴水观音"，右手持柳枝或作法印相，左手执洒水器，作洒水相，护佑洒撤清澈，甘露人生；莲卧观音护佑人们睡梦香甜，宁静致远……

男子主要以事业为重，情绪受外界工作环境的影响较大，性情比较反复，观音心性温和、仪态端庄，男子佩戴翡翠观音，增加了一份平和，一份稳重，以助事业一臂之力；同时，"观音"的谐音为"官印"，这与中国传统的"封侯挂印"、"升官发财"思想相对应，也是人们对事业前程的蒸蒸日上、飞黄腾达的良好期望。而"男戴观音女戴佛"是中国传统玉石文化对佛教文化和道教文化的理解与升华，不论观音还是佛，都是能够帮助人们普渡众生、祛灾祈福、避邪消灾、逢凶化吉、永保平安的守护神。因此，翡翠观音和翡翠佛的佩戴，并不是要完全遵守"男戴观音女戴佛"这一说法，也可以根据自己的兴趣爱好和缘分来选择佩戴。

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