一天开始的时候，我提到了“阴刻”这个词。我相信很多人都很困惑，无法理解这项技术的生动特征。太极和梁毅产生了四个形象八卦，因此世界上有善恶和阴阳两种状态。至于篆刻，也分为阴雕和阳雕。
说到阴刻和阳刻，这里有一个简单的介绍。杨雕主要是指运用高超的雕刻技术，在世界面前突出形象。不可否认的是，这项技术在玉雕行业被广泛使用，几乎每件玉雕作品都使用杨雕的影子。那么，阴刻的定义就非常明显了。与阳雕突出的表现手法相比，其雕刻手法主要依靠物质层面以下的切割刀所展示的精彩画面来吸引人们的注意力。
郭沫若在《中国史稿》第三编第五章第三节中曾经提到：在这些石刻画像里，孝堂山石室的画像是阴刻的，直接用线条钩划出来;武梁祠是阳刻的，是平面的浮雕。 同样，叶圣陶也在其作品《登雁塔》中言明：最下一层四面拱门的门楣上都有石刻画，我以为最值得细看。刻的是佛故事，人物和背景全用线条阴刻。由此看来，阳刻与阴刻的历史传承是一个渊远长久的过程。而这两种技法多数用于雕版印刷、剪纸窗花、印章篆刻等传统手工艺之中。当然，我们还不得不提到如今奉为时尚风雅潮流的玉质阴刻。
玉质阴刻是玉雕界提出的新概念，多用于玉质牌面的雕刻与制作，它将中国传统的工艺技法与现代的时尚审美完美的结合，利用中国特有的工艺技巧去诠释独属于中国的文人风雅、君子风尚。阴刻作用于其上，它独特的刀刻纹理与特殊的线条手法都将人们引进一个全新的感官世界。玉雕界对于阴刻入玉的尝试多见于对于古代书画的描摹，或是对于精致入微的风景的描绘，只有在这种苛求细腻与精琢的技法下，方可展现玉雕作品的惊世之美。
阴刻工艺对于玉雕艺术而言，可说是相得益彰。玉雕工艺讲究的是精心雕琢足见功底，同时又突出表达制作者本身的情感表达，使一件玉雕作品充满生机与活力。而阴刻本身就是一项十分考验制作者自身工艺技巧的困难所在，这不光是对于美术功底的要求，也是对于手执刻刀的力度、分寸、耐力与心态的极大挑战。一件阴刻作品的完成，往往灌注的是比同尺寸重量的其他作品更多的心力。可以毫不夸张的说，玉质阴刻作品所倾注的是制作者本身的体验与情感，它们是最佳的情感传承与人文抒怀。
