玉白菜几乎100%类似于真玉白菜。它是用玉切割和研磨的。善良的主题，白色的蔬菜体和绿色的叶子都让人感觉非常熟悉和亲近。别忘了看看留在蔬菜叶子上的两种昆虫。他们是凯蒂迪斯和蝗虫，有超过寓意个孩子和孙子。台北“故宫博物院”收藏的玉白菜不是国宝，但却是院内十大市政厅中第十大珍宝，也是台湾岛最受欢迎的文物。多年来，它一直深受人们的喜爱。
这件作品最初放置在紫禁城永和宫，这是光绪皇帝妃子金妃的卧室。因此，有人推测这是金菲的嫁妆，象征着她的清白，希望有更多的子孙。虽然玉料和白菜造型在清代中后期开始流行，但白菜和草虫题材在元代至明初的专业草虫绘画中很常见，一直是人们喜爱的吉祥题材。此外，唐代诗人杜甫也用心叶包裹的蔬菜来比喻恶劣的环境和难得的才华。在文人画的传统中，它们也被用作绘画的主题来表达类似的情感，并秘密地抗议当权者的愚昧。在甘龙40年(1775年)写的一首名为《题和阗玉镂霜松花插》的皇家诗歌中，清朝的高宗皇帝作为皇帝，对杜甫诗歌中使用园林官员不认识贾叔的比喻作为艺术抗议的传统持谨慎态度，从插花到包心叶蔬菜的形状。正如诗中所说，“和田产玉时，他是来加入这个团伙的。吴工匠充分利用了材料和设备。古董烹饪是一种新奇的事物。如何才能增强气氛？蔬菜的叶子是从蔬菜的根部卷曲而成的，而内心却是空的。插花是花椰菜的一种。费涛和李雪非常害羞和优雅。人们没有这样的颜色。它们非常漂亮。他们被别人规劝，或者默默地谈论我。
为这件作品取得高分的另外一个主要原因是工匠巧夺天工的雕刻。翠玉白菜属于文物中的巧雕。巧雕类强调的就是工匠的精雕细琢，非常精美可爱。其材质原是块半白半绿的翠玉，若琢成一般瓶罐镯佩，则将会因为其裂璺、斑块，而被视为多瑕的劣材。但玉工想到白菜的造型——绿成菜叶；白是菜梗，裂璺藏在叶脉中，斑块则为经霜痕，众人眼中的缺陷，透过创作者的用心与创意，遂转化为真实与美好。
不过相信无论是此位宫廷作坊中的工匠，或是制作翠玉白菜的玉匠，都只是发挥创意、巧艺，为顺应赞助者喜好而创作，但是由于并未留下相关的数据记载，也留给观者更多想象的空间。一只普通小虫子或许没人关心，但是台北“故宫博物院”的“翠玉白菜”上的那只小虫的一根须曾经一度时期成了全岛关注的焦点。2007年，有人发现螽斯的一根须从头部处缺损了一公分左右。此消息一经媒体披露，举世哗然。台北“故宫博物院”顿时成为聚光灯下的焦点。
台湾媒体当时报道说，这棵“菜”由于保管不善，遭到损坏，具体说来，就是菜叶上螽斯的一根长须断了一小截。媒体认为，翠玉白菜受损很可能发生在2003年被弄到高雄展出期间。当时正处台湾选举期间，民进党为了胜选，鼓噪“南北文化平权”，开了许多“支票”，包括在台湾南部地区建立“故宫”分院，还逼迫台北“故宫博物院”挑选了100多件宝物到高雄市立美术馆展览三个月，其中就包括这棵翠玉白菜。三个月展期满后，翠玉白菜回院时，即传出发现文物已遭毁损。面对外界的质疑与发难，台北“故宫博物院”立即展开调查。随后，他们承认翠玉白菜确实遭到毁损，但不是南下高雄时发生，至少40年前就已经是今天这个样子。
台北“故宫博物院”指出，这是早就存在的“旧伤”，文物保管非常专业，每次借展也都层层把关，不可能让古物因搬移而有破损。台北“故宫博物院”特意出示了一张曾被员工铺在冰箱上二十年的旧日历。正是这张日历保全了台北“故宫博物院”的声誉。据介绍，1992年，当时就有人曾发现缺损，以为是自己不小心造成的闪失，十分着急。结果这个人在家里的冰箱上头，发现了一张1972年拍摄的翠玉白菜日历，图经放大可清楚看出已有断痕。如今这张日历也被台北“故宫博物院”当作为自证清白的重要“文物”加以收藏。
而随后，台北“故宫博物院”也出示了1966年以及1995年的杂志，那上面的翠玉白菜照片都显示旧伤早已存在，但是如何造成的，原因不明。
