对于玉雕来说，漂亮的颜色起到了把石头变成金子的作用。因此，漂亮的色彩要求设计师有很高的个人修养和技能水平。毫不夸张地说，一部好的美容作品是人类灵感与自然创造的完美结合，极具艺术性和人文性价值。和田玉雕巧妙的色彩和相当巧妙的色彩意味着设计师保留了玉料的原有色彩，并尽最大努力将色彩与要展示的主题相结合，从而成为玉器的亮点。简而言之，巧色只是和田玉的本来颜色。另一方面，漂亮的色彩需要在巧妙色彩的基础上突出和优化玉石材料的色彩优势，使成品更具艺术性价值。我们甚至可以说智能颜色是智能颜色的基本版本。巧彩是根据和田玉材料的颜色精心设计玉雕作品的工艺技术，运用巧妙的方法将瑕疵转化为美德，最后雕刻成器皿。目前已知最早的巧雕作品是3000多年前在河南省安阳市小屯村出土的玉龟，即殷商时期的玉器年。此后，随着人们审美能力的不断提高，在巧色技术的前提下，巧色技术作品慢慢出现。与精美的玉雕相比，漂亮的玉雕不仅保留了玉料本身的颜色，而且还生动地展现出来，使之成为最后的润饰，甚至创造出令人惊叹的感觉。只有这样的作品才能被称为漂亮。

和田玉证书的意义由于没有统一的标准，现在有些行鉴定是根据自己的识别标准进行识别的，也就是说，每一行都有自己的方法。为了开辟销售之路，许多商家要求质检单位出具羊脂玉证书。一些受经济利益驱动的质检单位也满足了这一要求。没有国家标准，规范就无法形成，漏洞也可以找到。据统计，玉石鉴定有100多家机构，其中大部分是私营的。市场上的证书混有好人和坏人，证书欺诈现象时有发生，非法企业利用这一点欺骗消费者。这是一个普遍现象。那么我们应该相信鉴定证书吗？事实上，鉴定证书不能被信任。当新手购买玉器时，他不应该被别人愚弄。喜欢和田玉的人应该认真理解和学习，不要听从别人的建议。鉴定证书在今天的市场上仍然非常受欢迎的原因也与许多人对鉴定证书的部分信仰有关。消费者宁愿相信鉴定证书，也不愿相信自己的判断。权威机构颁发的鉴定证书是可靠的，可以使用。该证书可以作为新来者的起点，具体做法取决于个人。专家不看证书也是业内的一个事实。凡事都有两个方面。证书在鉴定中可以是准确的。不管鉴赏家有多好，他肯定会有出洞的时候。然而，在当前知识广泛传播的市场环境中，盲目相信证书肯定会导致知识的广泛传播。与这两者相比，我认为丢失证书的可能性更大。

对于玉雕作品来说，俏色起到的是点石成金的作用。因此，俏色对设计师的个人素养和技艺水平的要求非常高。毫不夸张的说，一件好的俏色作品就是人类的灵感和大自然创作的完美结合，极富艺术性和人文价值。和田玉雕的巧色与俏色巧色就是设计师在保留玉料原有颜色的同时，尽量让这种颜色与所要表现的题材完美结合，进而成为此件玉器的亮点。简而言之，巧色只是运用和田玉料原有的颜色；而俏色则需在巧色的基础上突出并优化玉料的颜色优点，使成品更具艺术价值。我们甚至可以说，巧色就是俏色的基础版本。俏色是根据和田玉料的颜色来精心设计玉雕作品，并通过巧妙的运用来化瑕为瑜，最终雕琢成器的一种工艺手法。目前已知最早的巧雕作品为出土于河南安阳小屯村的玉鳖，距今已有三千余年，是殷商时代的玉器。其后随着人们审美力的不断进步，在巧色工艺的前提下，慢慢出现了俏色工艺作品。与巧色玉雕作品相比，俏色作品在保存玉料本身的颜色的同时，还能将其活灵活现地展现出来，使它成为点睛之笔，甚至令人产生叹为观止之感。也只有这样的作品，才能被冠以俏色之名。

和田玉证书的意义由于没有统一标准，现在的一些鉴定行都是按照自己的鉴别标准来进行鉴别，也就是说各有各的方法。为了打开销售之路，要求质检单位出具羊脂玉证书的商家也是比比皆是。部分质检单位出于经济利益的驱动，对这种要求也是给予满足的。没有国家标准就不能形成规范，也就有漏洞可寻。据统计，全国玉石鉴定机构共有百余家，其中多数为私人开设。而市面上的证书也是鱼龙混杂，证书造假现象时常发生，而不法商家正是利用这一点，忽悠欺骗着消费者。这是常有的现象。那么我们到底该不该相信鉴定证书呢？其实对于鉴定证书，既不可不信，也不可全信。新手在购买玉器时，不可听人随意忽悠。喜欢和田玉的人，更要仔细了解、认真学习，切勿人云亦云。鉴定证书之所以在如今市场上仍然很火，这也与很多人偏信鉴定证书有关，消费者宁愿相信鉴定证书也不相信自己的判断，权威机构的鉴定证书是可信赖，利用的。证书可做新人作入门砖，修行靠个人。而行家不看证书，这也是业内事实。凡事有两个方面，证书的确能准确鉴定成分，再高明的行家当然也有打眼的时候，但在当前广义满天飞的市场环境中，一味迷信证书一定会吃广义的当。两相比较，相信证书吃亏的概率更大。