术语“玩耍件”，也称为“手玩耍件”和“手把件”，是一个古董术语，指的是可以在手中触摸和欣赏的玉器雕刻件。玉雕工将形状和质量合适的粗糙玉石雕刻成把件，供爱好玉石的人每天玩耍。鲁迅也定义了它的概念，具体指的是过去有几间高雅书房的文人和官场“玩”的文章，也就是他们闲暇时喜欢的东西。“玩游戏”自古以来就深受人们喜爱。今天，它被更广泛的人群所接受。俗话说，玉养育人，人养育玉。两者相辅相成，相互滋养。过去，在玉器工作的人经常拿一块玉石放在身边，但是他们的手是令人满意的。后来，许多人也得到一块玉，他们不经常拿出来握在手心摩擦。此外，战国的勇猛战士和各个小国的贵族和大臣也佩戴玉器，从皇家印章到玉如意，然后是腰部吊坠和把件。翡翠崇拜非常受欢迎。播放玉器是喜爱玉、崇拜玉的玉器欣赏者的一种表演，反映了他们对玉的喜爱。此外，在玉器中，由于其在游戏和收藏中的强适用性，它已成为一个更重要的类别。(1)番禺“番禺”是一种享受方式保养玉石。潘宇在我国有悠久的历史。欣赏和创造美不仅是一种独特的个人活动，而且具有丰富的文化内涵。“潘宇”，通过不断的触摸，人体和翡翠在充分摩擦的过程中，玉和人体产生了一些微妙的变化。番禺可以大大改变玉石的颜色，甚至让玉石变得暗淡无光。这样的变化，古人说是“流行的”。然而，潘宇对人体和心灵的益处主要表现在它使人们的心态变得平和，身体感觉良好。这可能得益于玩玉石时内心的平静和无尽的乐趣，以及玉石中的矿物质渗透到人们体内。玉石含有许多微量元素，如硒、锌、铜、钴、锰等。通过与人体的长期接触，这些有益元素会逐渐被人体吸收，从而补充体内各种微量元素，起到祛病强身的作用。

（二）盘玉方法在古代，民间有三种玩玉的方法：用手把玩是盘，佩带于身是盘，甚至用心想之也是盘。这即是盘玉的三种方法：急盘、缓盘、意盘。急盘，就是必须将玉石佩带在身边，用人气养之。缓盘，就是时常把佩玉系在腰间，借人气来养之。缓盘要求必须有耐性，不能急躁，这也是古人修身养性的一种方法。通常缓盘两三年，古玉的色微显而已，非要“养”上好几年，色素才变得鲜明。意盘，则是用手把玩，珍之重之。古人所谓：时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，善我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原矣。这种方法犹如写画的意笔，人多不解，但是必须面壁工夫，能够做到的人就更少了。即便如此，很多古代文人雅士，尤爱此法。盘玉，“既盘活了玉，又净化了心”，其实人在盘玉的同时，玉也在盘人。“玉随心转”，人的性情会随着玉的变化而变化，当玉越来越温润，越来越亮泽之时，人的心境也越来越平和，越来越明朗，或许这就是玉盘人。

二、选择玛瑙把件选择“把玩件”，完全根据个人兴趣爱好来定，但需要在尺寸、题材、雕工三个方面多加注意。关于尺寸：把玩件有大有小，小的也可以戴在身上做挂坠或玉饰用，大的做收藏和把玩之用。从审美观点看，太大的手把件容易让人产生审美疲劳，这就可以解释为什么在玉器行里，小物件更能吸引人的眼球。此外把玩件还讲究手感，每个人根据自己的手的大小选择适合自己的把玩件。关于题材：题材主要指的是把玩件的寓意，传统的福禄寿、佛、貔貅等题材到今天仍受到人们的追捧，此外人生如意、八方来财、合家欢喜等一些表达对美好生活追求的题材现今也深受人们喜爱。关于雕工：雕刻过渡圆滑自然，比例古朴，题材设计巧妙的玉件都可以。在买的时候不要带着占便宜的心态，一定要仔细检查，如雕工比较复杂，则要仔细察看每个细节，不能有破损，此时不能着急。另外，手把件的雕刻一定要错落突兀，也就是要能摸出手感来。

三、把玩件的保养手把件需要妥善保存，不把玩时最好有专门的收藏处所，建议能够根据手把件的尺寸和形状制作一个布袋，布袋的花纹宜选择古朴典雅，这样它也不失为一件艺术品，具有升值的潜力。布袋上当然要设计能挂在身上的吊带，这样就非常方便。如果条件允许可以用上等木材制作一个收藏容器，在容器内壁加装布衬，防止磕碰。拥有一个外部精美雕刻的收藏容器，是玩玉专家的主要特征之一。