近年来，玉雕具有材料多样、风格多样、创意独特的特点。随着玉雕市场的成熟和理性，市场受众的审美需求和玉雕行业的创新思维都在悄然发生变化。宝玉石的许多材料，以前并没有受到太多的重视，开始引起一线玉雕者的注意。随着年轻一代玉雕师的成长，许多在玉雕行业前所未有的新颖主题和创新技术也开始出现。

和田玉的作品一直是主流，除此之外，还有许多由翡翠、玛瑙、水晶、黄龙玉、寿山石等材料制成的作品。就题材而言，佛教题材与文人题材有所不同。除了庄严干净的佛教方法和为山野的幸福感到骄傲的隐居知识分子之外，特别值得一提的是，南红玛瑙雕刻作品《烛光下的母亲》以巧妙的创意表现出温暖深沉的情感，令人惊叹。让我们暂时忘记价值这些美丽的石头和玉的市场，用纯粹的审美心去感受其中的一个。

易元吉戏猿图（玛瑙）

作者：王磊 王鑫

送评：阜新市精艺玛瑙雕刻厂

尺寸：21cm×10cm×20cm

易元吉为北宋花鸟画家，尤以擅画獐猿而闻名。作品中，易元吉身着飘逸长袍，闲坐芭蕉树下，抬头仰望在石间玩耍的猿猴，猿猴俯身看向画家，一手挠头，憨态可掬。作者妙用玛瑙天然的形状和浆皮色泽，俏色巧雕山石和芭蕉叶，将其天然的纹理与质感表现得自然生动，芭蕉叶似随风而动，给人浪漫飘逸之感。

大威德金刚（水晶）

作者：刘海先师 林石磊 李娥 李桂彦

尺寸：80cm×40cm×97cm

大威德金刚是密宗本尊之一，因其能降服恶魔，故称“大威”，又有护善之功，故又称“大德”。作者俏色雕出金刚忿怒相，九面代表佛陀的九类教法；三十四臂再加身、语、意，表菩萨佛的三十七道品；十六条腿象征十六空相，其中右八腿屈，压八天王，寓意八成就，而左八腿伸，压八女明王，表示八自在清净。作品由仵应汶大师主持，经众人历时十三年最终呈现给世人，是一件具有感染力的稀世巨制。整件作品法度严谨，气象恢宏，极具震撼力。

君子在野（黄龙玉）

作者：刘东

尺寸：22cm×44cm×8cm

作者用一个个块面表现出怪石嶙峋的画面，相较于传统山子的表现手法，更富现代简约美感。细看石缝间树根丛生，给人怪奇之感。两位老者相向而坐，一位是清瘦僧人，含笑望着眼前人；一位似隐者，一只手高举似高谈阔论，引人遐想无限。作品色彩清丽，颇具禅意的画面，尽显清雅之感。

有朋自远方来（寿山石）

作者：雷江铭

尺寸：17cm×12cm×9cm

作者随形雕出人物，再点缀抽象化的古朴纹饰，整体颇具沧桑古韵。细看一老者端立，似向另一老者作揖，让人不由联想到孔子问礼于老子的典故。而另一面用洞窟造像的手法雕出另一智者，又让人联想到儒释道三家。整件作品立意高远，包含无限哲理，令人过目难忘。

烛光里的妈妈（南红玛瑙）

作者：黄进智

尺寸：8cm×4.5cm×2cm

作者巧妙地将原料鲜红的部分化作红烛燃烧的小小火焰及烛泪，明亮的红色给人温暖、明媚的感觉，十分贴合表现母爱的主题。冻肉被雕成透亮蜡烛，又添了几分素净美。烛光映照下，一位和蔼的母亲手拿碗勺，正弯腰喂孩子吃饭。孩子手拿拨浪鼓，天真的模样惹人怜爱。作品运用了象征手法，极富浪漫气息。

残荷惜影（玛瑙）

作者：肖永强

尺寸：34cm×32cm×15cm

作者俏色巧雕出荷塘一角的景致，只见残荷半萎，荷叶上趴着几只青蛙，似要蹬腿跃起，极富动感。一旁一朵妙莲盛开，一枝花苞含羞待放，另一侧则是一枝成熟的莲蓬，可见细密的莲子。一只蜻蜓立于莲蓬上，似被莲子的清香所吸引。整幅画面极富自然生趣，且将玛瑙繁多复杂的色彩展现得淋漓尽致。

翠竹观音（翡翠）

作者：黄晓蓬

尺寸：7.9cm×4.6cm×1.7cm

玉牌牌形中正大气，简约牌头更添几分古朴。翡翠清透如水的质地呈现出空灵的视觉效果，点点飘绿恰如翠竹秀雅，别具自然生动之态。作者以留白的手法雕出观音，观音静坐莲台上，头戴宝冠，身着华服，颈饰璎珞，似低首陷入冥思，气质高贵沉静。牌背雕富有生命力的竹子和春笋，更添几分吉祥气息。作品线条洗练，雕工简约，素雅精致。

无量寿佛（水晶）

作者：翁祝红 侯理博 宋涛

尺寸：43cm×23cm

作品体量硕大，十分难得，造型圆融厚重，作者将水晶内部天然发散状的包裹体妙化为佛祖背光，金黄耀眼的色泽与处理到位的弧面，观之犹如万丈佛光，视觉效果颇为震撼。细看无量寿佛结跏趺坐于莲台上，头戴华冠，颈饰璎珞，神情宁静祥和，庄严妙相引人敬畏。作品法度严谨，将水晶清透的质地美展露无遗，观音形神合一，庄重大气。