玉雕大师王伟鸿说，他只是一个普通人，也是新疆众多玉雕大师之一。只有当我们赶上玉雕时代，我们才意识到这一点。能走进王伟鸿的人不禁被他的特殊品质所吸引:热情、谦虚、浓厚的中国传统文化，这些都充分体现在他身上。看似广阔而自由，但实际上，心脏像头发一样纤细。表面上，它温和随意，但实际上它对创作要求非常严格。

玉雕的美在于简洁，而思想的深度是玉雕越走越高的关键.在玉雕创作的鼎盛时期，王伟鸿一直坚持自己的理想。虽然新疆是玉石省，但市场上鲜有新疆玉雕的作品。这是因为新疆是全国最大的玉石原材料和成品配送中心之一。然而，作为玉石产业的中间环节，新疆相对薄弱，玉雕数量相对较少，新疆出生的中国玉雕大师更是少之又少。

2011年，王维红品德轩工作室送选的作品《春江花月夜》，获得中国工艺美术协会“百花奖”金奖。当年北京博观玉雕作品拍卖会上，这件创意独特，意境优美的作品，受到在场买家的竞逐，一举拍出了156万元的高价。这对新疆玉雕界来说是一个振奋的消息。但对王维红来说，与其说是一个惊喜，不如说更是一种欣慰。

这些年来，王维红个人工作室送选的作品，屡屡在中国玉雕大赛规格最高的奖项“百花奖”、“天工奖”“百花杯”上斩获金、银奖。在玉雕界，王维红受国内关注可以追溯到上世纪九十年代中期。那时，王维红创新的玉牌在国内市场早已名声鹊起。博观拍卖会之后其他场合，王维红作品成交价在百万元以上的，不在少数。

这两年不少人感觉到玉石没有以前那么好卖了。实际上这是新疆和田玉经过了十余年市场的喧哗和躁动，正逐渐进入一个相对理性的思考期。新疆玉雕人，经过了几十年的激荡与学习，如今也需要开始探索一条新的创作道路。对于一些人来说，这是一个让人担忧的时期。

在王维红眼里，这更是一个好时代。他认为：新疆和田玉这个大市场，不仅仅需要经营人士冷静下来寻找更好的出路，更需要玉雕大师们率先归于沉静，挖掘和田玉艺术创作文化，静下心来做出更多属于这个时代的优秀作品。王维红表示，有思想、有创作力的玉雕作品，才能更大程度的体现出和田玉的文化价值。他认为，和田玉将来的“贫富差距”，将体现在作品的艺术价值上。神话中所讲的不周山也就是我们所说的昆仑山。昆仑山，也许是我国名山大川中最神秘的地方。昆山玉又称和田玉，昆仑之巅就是和田玉的源头。在无数光彩夺目的宝石中，惟有玉石被孔子比做“君子”，“君子之风”乃是无数文人贤士所追求的最高境界。其温润，其高洁，其坚韧，其风采，“玉”皆有之。

那是一条历经八千年历史的神奇河流，由昆仑山脉缓缓流下，述说了和田玉在中华大地上演绎它的神奇和辉煌，这条河必将记入历史史册。拥有一条琳琅满目上万种和田玉的河流，就拥有了孕育和田玉的母亲河.经历了一个演化过程。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西方运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即后来的“丝绸之路”的前身。战国时期和田玉被称为“禺氏之玉”。秦代也称为“昆山之玉”，近代以产地和田命名和田玉。

和阗玉产自昆仑山——阿尔金山脉，形成于2亿5千万年前的古生代晚期。是由中酸性侵入岩侵蚀交代白云石大理岩而形成的。提及其形成，就不能不对和田玉产区的远古时代的地质演化作一大致的介绍。按先后可划分为如下几个重要时期：

一、白云岩沉积阶段在中元古代晚期（距今约十几亿年），在塔里木古陆南缘，也就是今天昆仑山脉北缘所在的位置，曾经是一片浅海地带，那里有大量的碳酸盐沉积，其中含镁质的白云岩为成玉的主要物质来源之一。

二、白云岩区域变质阶段在元古代末期震旦纪，塔里木运动造成全区强烈的褶皱断裂活动，从而最终形成了塔里木大陆。在广泛的区域变质作用中，白云岩变质为白云石大理岩。此后，该地区的陆块隆起，成为我国最早露出海面的陆地之一，其上也没有原层沉积物覆盖。

三、白云岩交代蚀变阶段在2亿多年前的古生代晚期的石炭纪晚期至二叠纪晚期，一次世界性的地壳运动发生了，被称为“华力西运动”。华力西晚期，在塔里木大陆的南缘，古陆块的陆缘地块和活动带中间地块中有强烈的断裂活动和岩浆活动，沿断裂带有中酸性侵入岩侵入白云石大理岩。在侵入体顶部残留的白云石大理岩捕掳体或舌状体与岩浍 000005DC 侵入体和热液接触交代后，形成透辉石化、镁橄榄石化和透闪石化蚀变，成为成玉的物质条件之一。 成玉阶段华力西晚期侵入体派生的浅成中酸性岩脉侵入到白云石大理岩蚀变带时，再次发生接触交代作用，在适当的地质条件（300—350摄氏度左右，2.5千巴以下和一定的扭压应力）下，和阗玉最终形成。