西泠印派开山鼻祖丁敬,印章鉴赏

丁静(1695-1765),浙江学校(西陵印刷学校)印章的创始人,出生于浙江钱塘(今杭州),原名林炎。他从小就很穷,以酿酒为职业。他很少找人。他不想一辈子当官员。他酷爱碑刻,精通文学、书法和绘画,收藏和欣赏丰富。

他经常去扬州和杭州,和金东心、王舒淇交朋友,也是王舒淇的校对。他和李谢凡一起收集石雕,并把它们编成《飞鸿堂印谱》。他的诗歌、书法和梅子画都很优秀。作者《武林金石录》 《砚林诗集》。

丁敬的时代,文何流派印章经过一百多年,数十位篆刻大家的不断发展,进入了因循守旧、踌躇不前的局面,作品流入矫揉妩媚的习气。丁敬虽受其一定影响,但经过刻苦努力和研究,辨别各家的长处和缺点,去芜存菁,结合他金石文字的知识、秦汉玺印的癖好,终于别开蹊径,脱颖而出,形成自己的风格。

因此丁敬既不拘泥一体,也不墨守说文,文字经常参以隶意,简化篆法,作品富有变化;他用切刀法增强笔意和气韵,方中寓圆,一反文何流派“锋芒毕露”的冲刀,从容不迫波磔切进。

他刻印清刚朴茂,苍劲生拙,打开了印学史上影响深广的变革局面,形成声势浩大的浙派篆刻。后人称赞丁敬开印学之奇秘,推为浙派印章之初祖。

“豆花村里草虫啼”印,现藏上海博物馆,是丁敬方朱文印的代表作,仿汉人铜印法。七字布局按笔画多少平均分配印面,横平竖直,均匀而谨严。

文字线条基本外方而内圆,即凡“口”形,先刻其外形,而后镂空内部呈椭圆形;起笔及收笔处都用刀切成方笔。运刀息心静气,缓慢切进,细碎得很。

七一高龄,如是沉稳,实属难得。

==本段 浙派 平竖直 收笔 FAQ说明==


浙派:浙派绘画是明代前期中期中国画坛的重要绘画流派,明代中后期浙派衰弱,其优势位置被吴门画派取代。浙派绘画由于其开创者画家兼学者戴进是浙江钱塘(今杭州)人,故得名。浙派绘画有重要旁支江夏画派,代表人物是江夏(今属湖北武汉)的吴伟。浙派与明代宫廷绘画(院体派)曾呈双峰之势,自宣德至正德年间,两派并列雄踞当时中国画坛,代表了当时中国绘画的主流。

“同书”印,同为上海博物馆藏品。是丁敬圆细朱文而稍粗一路的作品,根据印面的葫芦形,两字的篆法笔画有增有减;“同”上部增为折叠,取“九叠文”遗意,以适应印面上部窄狭,但很自然;“书”的中间减为两折而留空地,并与“同”的折叠相呼应,是“巧”的表现。两字既不墨守说文,也不套用缪篆,可见丁敬对文字学的精通。整体稳健,线条流畅,用冲刀和切刀相结合的刻法。“书”字三笔横画都向下延伸,既增强动感,又与“同”的字形相协调,乃卓识之安排。

“千顷陂鱼亭长”印,浙江省博物馆藏,仿汉白文铜印之作,但略呈玉印气韵。“长”独占一行,如汉凿印中常见的“章”字安排,显得很自然,最佳的一笔是“长”上半与下半完全脱离,等同于其他各字间的距离,这样“千”字就与“长”上半部相对称,“长”字不觉其长,“千”字不觉其短;“亭”占地稍长,与“长”下半部相应,也匠心独运。这样六字各得其所,亭匀而疏朗。文字的形态是外方内圆、外圆内方互用,以使气韵浑朴。

而有动态。运刀基本是徐缓的冲刀,然后用碎、切进行收拾。这类印为丁敬经常采用的刻制手法。

丁敬开创了浙派印章,蒋仁(山堂)、黄易(小松)、奚冈(铁生),继承并发展了这一流派,合称为“西泠四家”;后来陈豫钟(秋堂)、陈鸿寿(曼生)、赵之琛(次闲),都以丁敬的方法为基础而自成一家;钱松(叔盖)的治印出自汉印,刀法则受吴熙载切削运刀之影响,风格迥异于浙派,后人因其是杭州人,便把他亦列入浙派,与二陈一赵称为“西泠后四家”。

==本段 丁敬 浙派 西泠 FAQ说明==


丁敬:丁敬(1695—1765)清代书画家、篆刻家。字敬身,号钝丁、砚林,别号龙泓山人、孤云、石叟、梅农、清梦生、玩茶翁、玩茶叟、砚林外史、胜怠老人、孤云石叟、独游杖者等,浙江杭州府钱塘县人。乾隆初年举鸿博不就,卖酒街市。嗜好金石文字,工诗善画,所画梅笔意苍秀。尤精篆刻,擅长切刀法,为“浙派”开山祖,“西泠八家”之一。有《武林金石记》、《砚林诗集》、《砚林印存》等。

浙派:浙派绘画是明代前期中期中国画坛的重要绘画流派,明代中后期浙派衰弱,其优势位置被吴门画派取代。浙派绘画由于其开创者画家兼学者戴进是浙江钱塘(今杭州)人,故得名。浙派绘画有重要旁支江夏画派,代表人物是江夏(今属湖北武汉)的吴伟。浙派与明代宫廷绘画(院体派)曾呈双峰之势,自宣德至正德年间,两派并列雄踞当时中国画坛,代表了当时中国绘画的主流。

西泠:西泠,乃名妓苏小小魂断处。“千载芳名留古迹,六朝韵事著西泠”。多人误作西冷。详见百科词条“苏小小”等信息。另有西泠印社。

同治年间,又把上述八人合称为“西泠八家”。

浙派发展到赵之琛,流入“燕尾鹤膝”“公式化”的困境,无所发展,逐渐结束了浙派称雄印坛的历史。浙派印章,在乾隆、嘉庆、道光、咸丰这百余年的印学史上,写下了最光辉的一页。

丁敬对篆刻艺术,在他两首论印绝句中表露了他的主张,其一:“说文篆刻自分驰,嵬琑纷论衒所知;解得汉人成印处,当知吾语了无私。”点出了刻印不要受“说文”的限制,不要拘囿于空论,应该了解,

学习汉代印章的气韵和成就,便可知他说的没有一些虚假。其二:“古人篆刻思离群,舒卷浑如岭上云;看到六朝唐宋妙,何曾墨守汉家文。”这首诗说明治印不要因循守旧,一门心思学习旁人,应积累金石文字的知识,才能有成就,六朝唐宋年代的印章,都没有被汉人的文字所束缚。这两首诗是丁敬治印的写照。他的印早期虽受明代印或文何印派的影响,但最终突破了这种影响,自成一家。综观丁敬的作品,文字和章法安置,时出新意,具汉印气息而又不墨守于汉印,这是他治印的最宝贵之处。

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浙派:浙派绘画是明代前期中期中国画坛的重要绘画流派,明代中后期浙派衰弱,其优势位置被吴门画派取代。浙派绘画由于其开创者画家兼学者戴进是浙江钱塘(今杭州)人,故得名。浙派绘画有重要旁支江夏画派,代表人物是江夏(今属湖北武汉)的吴伟。浙派与明代宫廷绘画(院体派)曾呈双峰之势,自宣德至正德年间,两派并列雄踞当时中国画坛,代表了当时中国绘画的主流。

丁敬:丁敬(1695—1765)清代书画家、篆刻家。字敬身,号钝丁、砚林,别号龙泓山人、孤云、石叟、梅农、清梦生、玩茶翁、玩茶叟、砚林外史、胜怠老人、孤云石叟、独游杖者等,浙江杭州府钱塘县人。乾隆初年举鸿博不就,卖酒街市。嗜好金石文字,工诗善画,所画梅笔意苍秀。尤精篆刻,擅长切刀法,为“浙派”开山祖,“西泠八家”之一。有《武林金石记》、《砚林诗集》、《砚林印存》等。

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