玉石、玉、翡翠的含义与古今玉概念

玉石、玉和翡翠的意思不仅是古代和现代的,而且是区域性的。

目前,翡翠在南方通常被称为玉或玉石,在中国云南、广东、香港、台湾和缅甸的生产国翡翠,行业参考玉石或翡翠参考翡翠,如帕尔多玉石工厂中提到的玉石就专指的是翡翠玉料,仰光玉石(JADE)公开发行和平准因此,在南方,所有提到玉的地方都是指翡翠,而不是白玉,更不用说其他的“玉石”。

中国的北方与南方不同,北京一带所说的玉,是专指和田玉而不是翡翠,当然也不是指其它的“玉石”。也就是说,玉和翡翠在北方不属于同一个概念,一般不能将翡翠称为玉,只能直呼其翡翠名。

玉石,这个名称,无论是宝石学概念,还是玉学概念,都属于广义的概念。玉石的宝石学定义是:凡是经过雕琢能够制成玉器的美丽的天然岩石或矿物,即可称为玉石。例如水晶、玛瑙、岫玉、密玉、独山玉、绿松石、东陵石、青玉、白玉、翡翠等,都属于广义范畴内的玉石。在这个定义之下,玉石在自然界中的分布相当广泛,其种类可多达百种以上。

==本段 玉石 翡翠 概念 FAQ说明==


玉石:玉有软、硬两种,平常说的玉多指软玉,硬玉另有一个流行的名字——翡翠。软玉(Nephrite),是含水的钙镁硅酸盐,硬度一般在6.5以下,韧性极佳,半透明到不透明,纤维状晶体集合体。硬玉(Jadeite),为钠铝硅酸盐,硬度6.5-7,半透明到不透明,粒状到纤维状集合体,致密块状。两种玉外型很相似,硬玉的比重(3.25-3.4)大于软玉(2.9-3.1)。据清进士寸开泰撰写的《腾越乡土志》记载:"腾为萃数,玉工满千,制为器皿,发售滇垣各行省。上品良玉,多发往粤东、上海、闽、浙、京都。

翡翠:翡翠(jadeite), 也称翡翠玉、翠玉、缅甸玉,是玉的一种。翡翠的正确定义是以硬玉矿物为主的辉石类矿物组成的纤维状集合体。但是翡翠并不等于硬玉。翡翠是在地质作用下形成的达到玉级的石质多晶集合体,主要由硬玉或硬玉及钠质(钠铬辉石)和钠钙质辉石(绿辉石)组成,可含有角闪石、长石、铬铁矿、褐铁矿等。 在古代翡翠是一种生活在南方的鸟,毛色十分美丽,通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色,谓之“翡”,雌性的为绿色,谓之“翠”。寸开泰撰写的《腾越乡土志》记载:“ 腾为萃数,玉工满千,制为器皿,发售滇垣各行省。上品良玉,多发往粤东、上海、闽、浙、京都。至清末民初,仅腾冲城内即有翡翠作坊百余家,玉雕工匠三千余人,所琢“器皿发售滇垣各行省上品良玉,多发往粤东、上海、闽、浙、京都《寸开泰《腾越乡土志》产翡翠的缅甸勐拱、密支那一带,距我国云南边境只有150公里。在明朝万历年间,此地曾属永昌府(今云南省保山市)管辖。由于历史的原因,被称为"东方瑰宝"的翡翠经云南腾冲、瑞丽等边城输入我国,已有四五百年的历史了。

概念:概念(Idea;Notion;Concept)人类在 认识过程中,从 感性认识上升到 理性认识,把所感知的事物的共同本质特点抽象出来,加以概括,是本我认知意识的一种表达, 形成概念式思维惯性。在人类所认知的思维体系中最基本的构筑单位。概念可以大众公认的,也可以是个人认知特有的一部分。 表达概念的语言形式是词或词组。概念都有内涵和外延,即其涵义和适用范围。概念随着社会历史和人类认识的发展而变化。中华人民共和国国家标准GB/T15237.1-2000:“概念”是对特征的独特组合而形成的知识单元。德国工业标准2342将概念定义为一个“通过使用抽象化的方式从一群事物中提取出来的反映其共同特性的思维单位”。从广义上讲:事物能够改变 模型的 性质称为事物的概念。

玉,在现代的玉学概念中属狭义概念,只有翡翠与和田玉才能称为玉。其它广义上的“玉石”都不能称为玉,而属于“非玉”的范畴,在称谓上只能直接称呼其名称,如称玛瑙、绿松石、岫玉······不可以将它们直接称为玉。

由于玉和玉石的概念不同,因此不能将两者完全等同看待。玉可以称为玉石,但是玉石是不可以称为玉的。也就是说,翡翠与和田玉既然是玉,当然也就可以将它们称为玉石的缘故。而其它的玉石属于“非玉”,所以一定不可将它们称为玉。

现代的玉概念实质上是将狭义的“玉”与广义的“玉石”进行了明确的区分,它们各有不同的特定含义。现代的玉概念是由古代的玉概念历经数千年演变而来的,这种传承关系不仅使玉的文化理念得以延续,而且也必将造成古今玉概念之间有所不同。因此若要了解翡翠深刻的文化内涵,就必须了解古代的玉概念及其文化属性。

古代的玉概念最早是一种广义概念。在远古时代(即玉兵时代)人们将美的石头统称为玉或玉石,凡是可以制作出精美“石器”(即玉器)的石材或玉材,都可以称之为玉或玉石。在那个时代“玉”与“石”是不分的。也可以说:玉石=玉 (美)石,这就是古代广义的玉概念,主要突出了玉的唯美性,也就是玉的珍宝性。这种广义上的玉,在《山海经》中提及的就有两百多处,且可作为其典型代表。

==本段 玉石 概念 广义 FAQ说明==


玉石:玉有软、硬两种,平常说的玉多指软玉,硬玉另有一个流行的名字——翡翠。软玉(Nephrite),是含水的钙镁硅酸盐,硬度一般在6.5以下,韧性极佳,半透明到不透明,纤维状晶体集合体。硬玉(Jadeite),为钠铝硅酸盐,硬度6.5-7,半透明到不透明,粒状到纤维状集合体,致密块状。两种玉外型很相似,硬玉的比重(3.25-3.4)大于软玉(2.9-3.1)。据清进士寸开泰撰写的《腾越乡土志》记载:"腾为萃数,玉工满千,制为器皿,发售滇垣各行省。上品良玉,多发往粤东、上海、闽、浙、京都。

概念:概念(Idea;Notion;Concept)人类在 认识过程中,从 感性认识上升到 理性认识,把所感知的事物的共同本质特点抽象出来,加以概括,是本我认知意识的一种表达, 形成概念式思维惯性。在人类所认知的思维体系中最基本的构筑单位。概念可以大众公认的,也可以是个人认知特有的一部分。 表达概念的语言形式是词或词组。概念都有内涵和外延,即其涵义和适用范围。概念随着社会历史和人类认识的发展而变化。中华人民共和国国家标准GB/T15237.1-2000:“概念”是对特征的独特组合而形成的知识单元。德国工业标准2342将概念定义为一个“通过使用抽象化的方式从一群事物中提取出来的反映其共同特性的思维单位”。从广义上讲:事物能够改变 模型的 性质称为事物的概念。

广义:广义,对狭义而言。事物定义适用的范围有大有小,大者为广义,小者为狭义

到后来(铜兵时代)随着玉的社会功能的强化和文化内涵的深化,加之新疆和田玉东进中原,从而出现了“玉”“石”分化。这时的“玉”就有了新的特定含义,它从单一的珍宝性,转化为了珍宝性和社会性的双重含义。也就是说,玉不仅是美的象征,而且是神、权、礼的化身,它同时要满足的社会要求和皇室的至尊需要。于是独尊白玉的古人,就将(而且只将)和田玉认定为“玉”,并指定其为宫廷的帝王用玉,这就出现了狭义上的“玉”;而将其他广义上的“玉石”界定为“瑉”。这就是“玉”“瑉”分明的古代玉概念。古代玉概念中的玉并不包含翡翠,当然这也是因为当时翡翠还未进入中原的缘故。

所谓的“瑉”是指“似玉的美石”,也包括后来的翡翠在内,它仅反映其唯美性,基本上被定义在了“石”的范畴。而“玉”则被定义为具有“德性”的美石,突出了玉德的文化理念,有如东汉许慎所说的“石之美,有五德”为玉。至于玉有几德,因各人的体会和认知不同而有很多种说法,先后有管子的“九德”、孔子的“十一德”、荀子的“七德”,以及“三德”“六德”的说法都有。可以用一个公式来概括:美石 德=玉,这就是古代狭义的玉概念

玉、瑉分明的古代玉概念在后来的演变中,发生了一些微妙变化,“瑉”这个概念词在后来一般不再提及了,也许是因为它过于强调了“石”的概念,于是瑉又回到了广义的玉石概念上,被称为了“非真玉”,而玉则深化为了“真玉”。于是“真玉”与“非真玉”就成为了传统的古代玉概念

文字参考马崇仁《形象翡翠学》

==本段 概念 美石 翡翠 FAQ说明==


概念:概念(Idea;Notion;Concept)人类在 认识过程中,从 感性认识上升到 理性认识,把所感知的事物的共同本质特点抽象出来,加以概括,是本我认知意识的一种表达, 形成概念式思维惯性。在人类所认知的思维体系中最基本的构筑单位。概念可以大众公认的,也可以是个人认知特有的一部分。 表达概念的语言形式是词或词组。概念都有内涵和外延,即其涵义和适用范围。概念随着社会历史和人类认识的发展而变化。中华人民共和国国